佛弟子文庫 > 翻譯名義集 > 正文
(術語)善惡二法,其相顯了,得記別當來之果相,故云有記法。即有可引異熟果表象之法也。見毗婆沙論五十一。...又作三乘別教。為劉宋之慧觀及南齊之劉所立五時教之一。即謂佛陀成道之後,為三乘之人宣說差別之教門,如宣說阿含...業與報併稱。意為業之報應或業之果報。謂由身口意之善惡業因所必招感之苦樂果報。或指業因與果報。又作業果。此為佛...十二因緣的別名。五句章句經說:一切眾生常在長獄,有十二重城圍之,以三重棘籬籬之。十二重城即十二因緣,三重棘籬...(雜語)八不正見之一。有士夫能力之我慢執著見也。...【本識中種容作三緣生現分別】 p0532 成唯識論八卷五頁云:本識中種,容作三緣,生現分別。除等無間。謂各親種,是...乃小乘有部所立之染污無知與不染污無知。(一)染污無知,即一切之煩惱。天台家所謂之見思二惑。以無明為體,無明執著...【五種違資糧法】 p0273 瑜伽八十六卷十八頁云:復次為住涅槃,仍未積集善資糧者,略有五種違資糧法。一者、憶念往...名即名字,謂理雖是一,假言施設,種種不同。如經中只一涅槃之名,如來隨經演說,亦名無生,亦名無作,亦名無為,亦...指五種男根不全之人。又作五種不男、五種黃門(梵 paca pandakāh)。據十誦律卷二十一所舉,即:(一)生不能男,又...(術語)猶言慾火。梁簡文帝文曰:業動心風,情漂愛焰。...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...財法二施:財布施和法布施。財布施隨緣量力,遇到真正需要幫助的人幫一把。作過之後即放下,不留在心裡、不掛在口上...
爸爸和兩個弟弟經常出狀況,我不是替他們還賭債,就是到派出所保人。如今,爸爸認真投入慈濟,兩個弟弟也有了正當職...在很多問題上,我們和父母存在很大的分歧,一直以來,我們都將這種矛盾稱為難以逾越的代溝。比如: 當我們沉醉於流...
素餃子很好吃,但做素餃子有些訣竅。做素餃子一般需要注意在餃子餡上做好工夫。按照個人口味的不同,您可以選擇不同...
從前,有位婆迦利人來到古印度中部,當時中印度國王任用此人統領一聚落。聚落中住著許多婆羅門,有幾位婆羅門親近這...
今天已經是打七的第四天了,通過四支香的問話,了解到這個七打的還是比較精進的。為什麼這樣說呢?在這個短短的三四...生活在世間,苦多樂少,我們常常要面對痛苦,生命中的逆境人人都不可避免。 經常發生在我們身上的一切痛苦,都在反...問: 現在很多地方上的念佛團隊會定時定點去放生,但是幾乎都是到農貿市場買養殖的魚去放生,這種做法如不如法? 寂...
娑竭羅
【翻譯名義集】
【娑竭羅】或娑伽羅,此雲鹼海。書曰:江漢朝宗於海。莊子曰:溟海者,天池也。淮南子曰:海不讓水積,以成其大。孫卿子曰:不積細流,無以成海。老子曰:江海所以能為百谷王者,其善下也。潮有朝夕之期,故吳都有朝夕之池。新華嚴云:譬如大海,以十種相得大海名,不可移奪。一、次第漸深;二、不受死尸;三、餘水入中,皆失本名;四、普同一味;五、無量珍寶;六、無能至底;七、廣大無量;八、大身所居;九、潮不過限;十、普受大雨,無有盈溢。金剛三昧不壞不滅經云:以沃燋山,大海不增;以金剛輪故,大海不減;此金剛輪隨時轉故,令大海水同一鹼味。華嚴云:其娑竭羅龍王宮殿中水,湧出入海,復倍於前。其所出水,紺琉璃色,湧出有時,是故大海潮不失時。大集云:如閻浮提一切眾生身,及與外色,大海中皆有印象,故名海印。菩薩亦爾,得大海印三昧已,能分別一切眾生心行,於一切法門皆得慧明。華嚴云:海有奇特殊勝法,能為一切平等印,眾生寶物及川流,普能包容無所拒。無盡禪定解脫者,為平等印亦如是,福德智慧諸妙行,一切並修無厭足。
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【綺語】 p1295 瑜伽八卷十六頁云:云何綺語?謂起綺語欲樂,起染污心,若卽於彼起不相應語方便,及於不相應語究竟...
有記法
有相教
業報
十二重城
士夫見
本識中種容作三緣生現分別
二無知
五種違資糧法
一名
五種不能男
愛焰
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】般舟三昧經
若印經造像留下名字,功德變少甚至折損福報

一人學佛,帶動全家轉運
我們還有多少時間孝順自己的父母?

九種素餃子的做法

智者歸命得正道


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