佛弟子文庫 > 翻譯名義集 > 正文
【記說神變】 p0935 瑜伽八十八卷二頁云:隨順教授者:謂記說教誡神變所攝。如來隨欲記別彼心;由自定意,以三...乃對人之敬稱。或單稱仁。大日經疏卷四(大三九·六二二下):「梵音爾爾,名為仁者。」景德傳燈錄卷一婆須蜜章(大...唐代畫家。開封陽翟(河南禹縣)人。初名道子,後更名道玄。少孤貧,及長,游洛陽,與張旭、賀知章習書法而無成就。...(一)為成唯識論之異稱。凡十卷。收於大正藏第三十一冊。護法等菩薩造,唐玄奘譯。本論乃於註解世親菩薩之唯識三十頌...(一)位於韓國京畿道長湍郡寶鳳山(距開城一點七公里)。高麗忠肅王時,西域僧提納薄陀尊者(指空禪賢)應王之請入開...云何緣生?幾是緣生?為何義故觀緣生耶?謂相故、分別支故、略攝支故、建立支緣故、建立支業故、支雜染攝故、義故、...(術語)對八識體一而言。謂諸八識之體性各各有別也。此為唯識宗之正義。...【住慈定者刀毒水火皆不能害】 p0664 大毗婆沙論八十三卷一頁云:如契經說:住慈定者,刀毒水火,皆不能害。必...(公案)僧問趙州如何是祖師西來意?州云:庭前柏樹子。見會元趙州章,無門關三十七則,從容錄四十七則。...(人名)唐福州玄沙山宗一禪師,名師備。少年為漁者,年三十,忽慕出家,投芙蓉之訓禪師,剃髮受具。尋就雪峰之存禪...(術語)依天台四教之判,別教菩薩,至十迴向之位,則所修之行德。事理和融,漸稱於圓教之性德,是曰別向圓修,亦曰...普賢行願品...僧伽吒經...大方廣圓覺修多羅了義經...(1) 立志如山,守身如玉 茲有江蘇太倉吳紫翔居士,念世禍之日亟,彼新學派,提倡廢倫廢節,專主自由愛戀,如決江堤...
墮畜生道,你也聞不到佛法。除非有大善根的墮到畜生道,才能聞到佛法。什麼叫大善根呢? 我在鼓山求學的時候,住在...
我老叔家的女婿,是個很熱情的人,他雖然不是我的親姐夫,我倆卻處的很好。 我這位姐夫很懂得為人處世,口才不錯,...
問: 誰都可以靜坐學佛嗎? 大安法師答: 誰都可以。因為一切眾生都有佛性,所以學佛是每個眾生的本份事,是你本具...
識得業力,不隨業轉 (因某寺院失火之因由,師父和大家談到業力) 在這個世界上啊,不論在家還是我們出家人,每個人...
擬心時,被擬心魔縛,非擬心時,又被非擬心魔縛,非非擬心時,又被非非擬心魔縛...
必須了解理事不二,修行有事相上的生滅及理體上的不生不滅。所謂不識本心,學法無益。學佛就兩個字,悟與迷,重點在...摘自《佛說大灌頂神咒經》: 阿難又問佛言。若人命終送著山野造立墳塔。是人精魂在中與不? 佛言阿難是人精魂亦在亦...
僧那
【翻譯名義集】
【僧那】此雲弘誓。肇論云:發僧那於始心,終大悲以赴難。此名字發心也。仁王云:十善菩薩發大心,長別三界苦輪海。此相似發心也。華嚴云:初發心時,便成正覺。此分證發心也。言弘誓者,天台云:廣普之緣謂之弘,自製其心謂之誓,志求滿足乃稱願。大士曠懷,運心廣普。依無作四諦之境,起四種弘誓之心。初依瓔珞,未度苦諦,令度苦諦。六道受分段之苦,三乘沈變易之苦,當了陰入皆如,無苦可捨。口發言曰:眾生無邊誓願度。次依瓔珞,未解集諦,令解集諦。四住煩惱,潤有漏業;無明煩惱,潤無漏業。當了塵勞本淨,無集可除。口發言曰:煩惱無數誓願斷。三依瓔珞,未安道諦,令安道諦。智慧越苦海之迅航,戒定通秘藏之要道。當了邊邪是中,無道可修。口發誓言:法門無盡誓願學。四依瓔珞,未得滅諦,令得滅諦。佛陀是無上之世尊,涅槃乃最勝之妙法。當了生死即是涅槃。口發誓云:佛道無上誓願成。仰觀大覺,積劫度生,都無懈倦者,為滿本地之願也。
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戒本疏·九十單提法:「(波逸提)露地敷僧物戒十四。凡僧物利重,宜應掌護。然人情智狹,度非弘遠;私己專愛,眾則...
記說神變
仁者
吳道玄
唯識論
華藏寺
緣生
八識體別
住慈定者刀毒水火皆不能害
趙州柏樹子
玄沙
別向圓修
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