戒本疏·九十單提法:「(波逸提)露地敷僧物戒十四。凡僧物利重,宜應掌護。然人情智狹,度非弘遠;私己專愛,眾則惰慢。是故多論有三義故:四方僧物,篤信所捨,供僧受用,利益事廣;理宜掌護,使資身行道,得安樂故。二、物是信施;同心愛惜,常有受用,令長信敬故。三、用竟即舉,僧物不壞,令受用福反資施主,善根成就故。」行宗記釋云:「制意中,初敘所宜。十方受用,三世相續,故云利重。然下,二、出情過。是下,三、引文示。論中三義,初掌護意,二、愛惜意,三、藏舉意;初是益己,後二利他。」(戒疏記卷一三·五八·一三)
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自從佛陀創教後,僧團逐漸形成獨特的組織和制度,傳入中國之後,東晉.道安大師製定了中國佛教第一部僧制亦是清規的...
露地敷僧物戒制意
【南山律學詞典】
| 上篇:露地坐十利 | 下篇:露地敷僧物戒犯緣 |
(儀式)禮敬一切如來也。真言法有檀前普禮著座普禮之二者,結普禮之印,唱普禮之真言而禮拜也。普禮之真言,出於不...
道澄
愛染曼荼羅
破和合僧
不空鉤觀音
趙州救火
五山版
維摩經玄疏
有對
供天
大慈
十大數
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