瑜伽四十三卷十五頁云:云何菩薩一切門利行?當知此行,略有四種。謂諸菩薩,不信有情,於信圓滿,慇勤勸導;乃至建立。犯戒有情,於戒圓滿,慇勤勸導;乃至建立。惡慧有情,於慧圓滿,慇勤勸導;乃至建立。慳吝有情,於舍圓滿,慇勤勸導;乃至建立。
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系佛陀所說大小乘經典所具七善之一。依法華文句卷三之解釋,謂佛之說法純一無雜,與二乘不共而獨為菩薩說。於成實論...【無表色是實有證】 p1084 俱舍論十三卷六頁云:又諸無表、無色相故;毗婆沙說:此亦實有。云何知然?頌曰:說三無...【尼波羅國】 p0534 西域記七卷十九頁云:尼波羅國,週四千餘里,在雪山中。國大都城,週二十餘里。山川連屬,宜谷...(術語)行腳僧也。取行雲流水之意。禪林之語。從容錄一曰:兩堂雲水盡紛拏,王老師能驗正邪。...(名數)諸家釋經論及真言文句有種種不同。...【家勢相應尋思】 p0941 瑜伽八十九卷十頁云:心懷染污,攀緣施主往還家勢,起發意言,隨順隨轉;是名家勢相應...(雜語)智度論十七舉種種之譬喻因緣,說五欲之過。...即指菩薩於惡世末法期間,弘揚法華經時安住身心之法。據法華經卷四安樂行品載,安樂行計有身安樂行、口安樂行、意安...全稱一切如來一體速疾力三昧。乃密教所謂住於「阿字本不生」理法之三昧。三昧,為禪定之異名。一體,指阿字本身。阿...【成就義】 p0665 大毗婆沙論九十三卷五頁云:問:此中何者是成就義?尊者世友作如是說:不斷義、是成就義。問...【無放逸是不死跡】 p1085 瑜伽十八卷十六頁云:云何無放逸是不死跡耶?謂如有一,依四所依,立四種護。謂命護、身...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...
所謂老僧入定,是指在定中不會有情緒,但是在平常生活裡可能還是會有情緒,不過這個情緒不會浮動。一個有修行的老僧...
參禪用功這一法,首先要明白道理,這個道理呢,就是路頭。如果你道理不明白,路頭就辨不清楚了,一旦你走錯了路,就...
我們念阿彌陀佛求生西方,那念觀世音菩薩、大勢至菩薩,也可以生西方嗎?當然可以!要知道觀世音菩薩、大勢至菩薩與...
地獄有八,名地獄異。 一、等活地獄,謂彼有情,雖遭種種斫刺磨搗,而彼暫遇涼風所吹,尋蘇如本,等前活故,立等活...羅睺羅尊者在年幼時,即追隨佛陀出家修行。初初修行,未滿十歲的他,仍有著童稚愛玩的天性,並且經常說謊戲弄他人。...
佛陀出世目的主要是宣揚生命的真相,生命真相的主要思想建立在因緣的道理,所謂諸法因緣生。因緣觀在佛教的思想分成...
第一個是,業果是決定的。你造了善業的話,你感的果是樂果;造了惡業的話,感的果決定是苦果,不會錯的。不會說我造...
以前我們聽到其他的經論教導我們:心淨國土淨,心淨眾生淨。那個意義很深廣的。你心若平了,外邊都平了;你心裡不平...
一切門利行
【法相辭典】
【一切門利行】 p0008
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(人名)姓竺,名法蘭。中印度人,漢明帝永平中與迦葉摩騰共來我國,譯四十二章經等。見高僧傳二。...
獨一善
無表色是實有證
尼波羅國
雲水
四釋
家勢相應尋思
呵五欲
安樂行
一體速疾力三昧
成就義
無放逸是不死跡
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】百喻經
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經

如何化解當下的情緒

參禪如何起疑情看話頭

觀世音菩薩、大勢至菩薩與阿彌陀佛往昔的因緣甚深

地獄有八,名地獄異
洗腳的水盆

一念不生全體現,一念方動烏雲遮

業報有四個根本的原則


蓮池大師
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廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
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