【三種過患】 p0181

瑜伽九十二卷十一頁云:又彼第一心未得定補特伽羅,於一切受,並其所依,並其所緣,並其助伴,並其隨轉,不如實知。由不知故;便為三種無智為因過患所觸。何等為三?一、受雜染所作過患。二、世雜染所作過患。三、現法後法雜染所作過患。當知此中受雜染所作過患者:謂愚癡者,於其樂受,並彼隨轉,並所隨染,有貪愛縛。於苦受等,有瞋恚縛。於其不苦不樂受等有愚癡縛,及隨眠縛。由有愚癡所隨眠故。世雜染所作過患者:謂愚癡者,於現在世,有貪染縛。於過去世,有顧戀縛。於未來世,有繫心縛。現法後法雜染所作過患者:謂彼如是雜染心者,於世於受,有雜染故;便能生長感後有業。由此增益後有諸蘊,令當得生。又能增長所有貪愛。謂後有愛,及資財愛。後有愛故;能生當來所有自體。資財愛故;於追求時,極生疲怠。若得境界;便生染惱。若不獲得,所欲不遂;便自燒然。若得已失;便為愁惱之所損害。如是名為現法過患。若即由彼作及增長能感後有諸業煩惱增上力故;起於當來生老死等眾苦差別。如是名為後法過患。