瑜伽九十九卷十頁云:云何安住?謂依毗柰耶勤學苾芻,應當安住五種想住。何等為五?一者、若入聚落;應當安住入牢獄想。二者、若在道場;常當於己,住沙門想。應知此中沙門想者:謂我於今色形別異,棄捨俗相;我已受持壞色等事。廣說如經審諦觀察二十二處。三者、若飲食時;常當安住為療病想。四者、若處遠離,於眼所識色,耳所識聲等;應住盲聾喑瘂等想。五者、若寢息時;當起難保曠野林中驚怖鹿想。依毗柰耶勤學苾芻,常當安住是五想住。於此想住,既安住已;雖現受用堪為國王所受衣服飲食臥具;而不墮受欲樂行邊。
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又作句當。源於我國,後為日本真言宗、天台宗之僧官名。隸屬別當,專掌寺內庶務之職。[文獻通考卷一○九王禮考、東...【林微尼】 或流彌尼,或藍毗尼,或嵐毗尼,此雲解脫處。亦翻斷,亦翻滅。華嚴音義翻樂勝圓光,由昔天女來,故...何等善法真如?謂無我性,亦名空性無相實際勝義法界...(術語)二愛之一。欲愛之異名。以凡夫愛著五欲,同於餓鬼趣也。涅槃經五曰:愛有二種:一者餓鬼愛,二者法愛。...(雜語)以土木或金屬所製神佛之像也。漢書霍去病過焉耆山,得休屠王祭天金人。此中國偶像之最古者。...(儀式)講經一日有朝夕二座。夕之講座雲夕座。...【自性增益】 p0598 瑜伽八十卷三頁云:何等名為自性增益?謂差別增益為所依止,由諸愚夫遍計所執所有言說自性...【無生法忍】 指觀諸法無生無滅之理而諦認之,安住且不動心,曰無生法忍。為三忍之《大智度論》卷五十載:『無生法...(衣服)又作赤衣,絳袈裟,赤絳衣等。根本毗奈耶三十九,以青泥赤三色為佛制之壞色,曰:赤者謂樹赤皮。是為十誦律...(雜語)聲聞之人,怖世間生死之苦,願求真空之涅槃,為證佛果之障也。...梵語 apratisajkhyā-nirodhāsajskrta。舊作非數滅無為。略稱非擇滅。乃說一切有部三無為或法相宗六無為之一。非擇...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...有些人看到別人得到榮譽、好處或利益,表面上也許會說些讚美的話,但是內心卻不服氣;也有些人會對他人的成就抱持「...
徹底覺醒不空過此生 在禪堂裡面七天,可能每個人都能有一股勇氣,都能打起精神來與自己的無明煩惱習氣拚搏。一旦離...當時,已是一百一十七歲高齡的老和尚,每天都要到建築場所和開荒的地方巡看,並親自指導,還要接待來自各方的人士。...
安徽馬鞍山小九華寺,離寺不遠處乃採石磯,當時虛雲老和尚墜江後被人從採石磯撈上,即安置在小九華寺內,故寺內建有...
用功人,以為自己的工夫很好,能可以把得住,坐下來身、心輕安,工夫是清清爽爽的。自己心裡以為:好了!我的工夫把...
我們過去造的業,無量無邊,無始以來,哪搞得完呢?你要出三界,就阿羅漢來說,出三界,他也不是說把業搞完了就解脫...
問: 法師你好!弟子便秘時痛苦不堪,默念、大聲念南無觀世音菩薩,未有見效。請問法師是弟子不恭敬,還是方法不對...
八大菩薩有哪些來歷? 八大菩薩是佛經中記載輔助釋迦牟尼佛教化工作,護持正法,愛護眾生的八尊菩薩。八大菩薩的名...
五種想住
【法相辭典】
【五種想住】 p0262
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以禪那為宗的宗派。因此宗偏重於修心,以心傳心,直傳佛祖的心印,故又名佛心宗。...
勾當
林微尼
善法真如
餓鬼愛
偶像
夕座
自性增益
無生法忍
赤袈裟
聲聞畏苦障
非擇滅無為
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論
如何消除嫉妒心

無念、無相、無住
虛雲老和尚的節儉惜福

虛雲老和尚自述三年朝山及失足墮江的經歷

靜中有工夫,動中亦要有工夫

業是搞不完消不完的

為什麼痛苦時念觀音菩薩卻未有見效


虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師