瑜伽九十九卷十頁云:云何安住?謂依毗柰耶勤學苾芻,應當安住五種想住。何等為五?一者、若入聚落;應當安住入牢獄想。二者、若在道場;常當於己,住沙門想。應知此中沙門想者:謂我於今色形別異,棄舍俗相;我已受持壞色等事。廣說如經審諦觀察二十二處。三者、若飲食時;常當安住為療病想。四者、若處遠離,於眼所識色,耳所識聲等;應住盲聾喑瘂等想。五者、若寢息時;當起難保曠野林中驚怖鹿想。依毗柰耶勤學苾芻,常當安住是五想住。於此想住,既安住已;雖現受用堪為國王所受衣服飲食臥具;而不墮受欲樂行邊。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(人名)慧約國師。字德素,姓婁。東陽烏傷人。年十七,出家於東山寺。岩棲卻粒,餌以松術。中書郎周顒,太宰褚淵,...(雜語)參至師下而問道曰參問。...(雜名)中台八葉院中之五佛也。中台非五尊也。...(動物)梵語雜名曰:摩迦羅。Markaṭa,經中以譬凡夫之妄心。心地觀經八曰:心如猿猴,游五欲樹,暫不住故。涅槃經...謂福德之積聚廣如大海,無量無限,乃讚歎觀世音菩薩福德無量之語。觀世音菩薩具足一切功德,以大慈悲心救濟眾生,為...(人名)女名。玄應音義二十三曰:女名也,摩登祇,女之總名。阿死羅,女之別名。此女由卑賤故,恆以拂帚為業,用給...【不受他人如法悔謝戒】 p0343 瑜伽四十一卷十頁云:若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀;他所侵犯,彼還如法平等悔謝。懷...【陀呵】 雲燒。纂要云:用照則暗不生,用燒則物不生。...(術語)又曰無想報,無想事。色界第四禪天有無想天處,生於此處,則五百大劫間心心所都滅,身實為枯木死灰,因而一...梵語 vipākāvarana。指眾生由過去世之煩惱業因而招感今世生於地獄、餓鬼、畜生等諸趣之果報。又作報障、果報障。...起欲發勤精進策心持心者。云何未生惡不善法?謂未來五蓋。云何為令未生惡不善法不生故正勝?謂有苾芻。為令未生諸貪...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...
供養三寶,供養時指定這些錢要做什麼,一指定了它只能做這個他不知道這個因果。 在寺院上講打油錢不能打醋,油很多...真正修行用上功的話,一定能淨除雜念,一心念佛。同時,你要是在一心念佛,也可以淨除雜念。雜念天天減少,那是證明...
研究證實,腦部退化與飲食有關。食用具有提高體內抗氧化含量的食物,有助延緩腦部煺化。相對的,飲食中少碰對腦部有...
在通途教理當中,你靠自力在這個濁惡的穢土修行,別說一般修行功夫不得力的,就是大修行人,在生死關頭都難以作主。...
何為千僧齋? 千僧齋會,顧名思義,即同時布施一千名僧侶之意。古代帝王祈福消災、冊封太子、國慶國殤、旱澇保收、...
為什麼信佛好多年了,還沒有什麼成就,什麼原因呢?我們的身口意三業,造太多了,你不知道這是在造業。如果對照一下...
一、盂蘭盆會的由來及其發展 盂蘭盆會,是漢語系佛教地區的佛教徒根據《盂蘭盆經》而於每年七月十五日舉行超度歷代...
如果我們對名號不了解,你敢說臨命終時,這句佛號你能提起來?你真的能夠一心歸命、通身靠倒嗎?很難啦,你念沒有幾...
五種想住
【法相辭典】
【五種想住】 p0262
| 上篇:五種居處 | 下篇:五種學處 |
謂眼不見色,耳不聞聲,鼻不嗅香,口不取味,身不觸細滑,意不妄念,也就是不為外境所動心的意思。...
慧約
參問
中台五尊
獼猴
福聚海無量
阿死羅摩登祇旃荼
不受他人如法悔謝戒
陀呵
無想果
異熟障
令未生隨一種類惡不善法永不復生
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)

供養三寶的錢,最好別指定用途
淨除雜念一心念佛

少碰9種對腦部有害的食物

阿彌陀佛臨終接引,這是自力法門沒有的

佛教千僧齋的由來與功德

同樣的布施,為何受福不同

農曆七月不是鬼節


蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師