諸內外道,多起此計:謂有過去,有未來,其相成就;猶如現在,實有非假。彼如是思:若法自相安住;此法真實是有。此若未來無者;爾時應未受相。此若過去無者;爾時應失自相。若如是者;諸法自相,應不成就。由此道理,亦非真實。故不應理。由是思惟,起如是見,立如是論:過去,未來,性相實有。如瑜伽六卷四頁至八頁廣為釋破。
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明是指三明,達是指三達。在阿羅漢叫做三明,在佛則叫做三達。明是明瞭的意思,達是通達的意思。...西藏語 hdus ma byas kyi tshul khrims。指密教之三昧耶戒。此戒雖依阿闍梨之加持而受得,然僅暫借外緣,以顯本來自...三善十一者:一信、二精進、三慚、四愧、五無貪、六無嗔、七無癡、八輕安、九不放逸、十行捨、十一不害、能為此世他...(術語)又作劫波,劫跛Kalpa,譯曰分別時節。長時。【又】妄執之義。大日經疏二曰:梵雲劫跛有二義:一者時分,二...(術語)所薰之對。謂能使薰習者。例如第八識薰習種子之七轉識,謂為能薰。...(人名)毗羅胝子者,苦行外道。淘糟飲汁。拔發灰身。六師中之第三師也。...(術語)事理亡頓法之智也。十不二門曰:祇由亡智親疏,致使迷成厚薄。同指要鈔曰:言亡智者,事理頓亡之智。...【自性滅壞諸行滅】 p0602 瑜伽八十六卷六頁云:自性滅壞諸行滅者:謂彼生已,任性滅壞,非究竟住,諸行永滅。...【沙門道及究竟唯內法有】 p0681 瑜伽九十七卷一頁云:依四念住修習增上,由四因緣,應知內法有沙門道、及有究...【意所取色】 p1208 如諸色自相三種中說。 二解 顯揚五卷八頁云:意所取色、謂法處所攝色。...【四種世俗諦】 唯識宗把勝義、世俗二諦各分為四種。於勝義諦,即世間勝義、道理勝義、證得勝義、勝義勝義四種;於...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...(印光大師校印本)...大輪金剛陀羅尼...
【不具通達實際慧,雖修出離善菩提。不能斷除有根故,應勤通達緣起法。】 如果一個念佛人,他不能通達真實的空性智...(1)見地不對。平常人到廟裡花百元錢,供上香蕉,然後燒香,磕頭,求丈夫女兒好,陞官發財,然後把香蕉帶回去,自...問: 在念佛的時候一直用法師所教授的方法,創造念佛的音聲再聽回去,但是我每一句佛號都必須要觀想阿彌陀佛的容貌...
釋迦牟尼佛往昔為海塵婆羅門時,曾發五百大願。誓言言辭懇切,願願都為眾生,字字苦心,皆是慈悲,發心極強震撼心靈...
佛陀出世之前,印度有九十六種外道,他們也都發心很圓滿,出家求出生死。也就是說,他們也知道生死的痛苦,他們的生...
問: 我們經常說要徹底斬斷娑婆想,與彌陀誓願無間隔,可是平時念《普賢行願品》,有發願常得出家修淨戒;有的大德...
很多人不能安心修道,根本原因在於對解脫的信念不夠強固,因而具體落實下來,就是對日常生活中繁瑣的事務不能一點一...
守愚念佛過一生 跪著往生度世人 大雨滂沱後的世界格外清新,心情也分外愉快舒暢。天空灑淨,似乎喻意著此次行程有著...
去來實有論
【法相辭典】
【去來實有論】 p0534
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(名數)一、三三味,二、四禪定,三、四無量心,四、四無色定,五、八背捨,六、八勝處,七、九次第定,八、十一切...
明達
無為戒
善
劫簸
能薰
毗羅胝子
亡智
自性滅壞諸行滅
沙門道及究竟唯內法有
意所取色
四種世俗諦
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼

不修空性智慧,就很難斷除對三界的攀緣
南懷謹談學佛人易犯的毛病
這樣的念佛方法正確嗎

釋迦牟尼佛的五百大願

修行錯誤比沒有修行更糟糕

徹底斬斷娑婆想和發願來生矛盾嗎

坦誠地面對一切人,才不會心有罣礙


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師