瑜伽四十七卷三頁云:當知菩薩、能解甚深義理密意,亦五依處。何等為五?謂於如來所說契經,隨順甚深甚深顯現空性相應緣性緣起;應知是名第一依處。於毗奈耶,毀犯善巧,還淨善巧;當知是名第二依處。於摩怛理迦,施設建立無倒法相;當知是名第三依處。能正顯除意趣難解諸法相義,當知是名第四依處。於一切法法義釋詞品類差別,當知是名第五依處。由此依處,由此所緣,菩薩能解甚深義理密意而轉。除此、無有若過若增。
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僧眾對比自己多五年(五夏)以上戒臘者之尊稱。唐代道宣所述教誡新學比丘行護律儀一書列舉二十二條對大己比丘應注意...梵語 āvenika-karman。「共業」之對稱。指有情各自依身所感之善惡業。反之,眾生共通之業因稱為共業,能感自他共同...(術語)謂過現未三劫各有一千佛出世也。單言千佛者,賢劫即現劫之千佛,釋迦其第四佛也。法華玄義六曰:摩耶是千佛...指苦、樂、憂、喜、捨等五受中之喜、憂、捨三受。此三受僅第六意識上有之,能為意識親近之緣,使意識行之,故稱意近...普遍照耀,指法身的光明。...梵名 ?īlāditya。音譯尸羅阿迭多。為七世紀頃中印度羯若鞠闍國國王、劇作家、詩人,史稱戒日王第二世,以大力保護...至高無上之位、極證悟之位,通常係指佛果而言。法華文句記卷三之上(大三四·一九八中):「若極位者,則一切下位而...又作學問僧。其義有二:(一)指研究佛教之僧侶。(二)指有學問之僧侶。 p6217...濟緣記·釋疏序:「言憶念者,謂毗尼立法,慇勤囑累,制令記憶,不使遺忘,所以常爾一心,違皆制犯,故知常勤觀察,...(雜語)法華經序品言:往昔日月燈明佛未出家時有八子,聞父出家成道,皆隨之出家。時有一菩薩,名妙光,佛因之說法...(術語)佛心也。無量壽經下曰:聲聞或菩薩,莫能究聖心。...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...(印光大師校印本)...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...
我們這個發心的,學華嚴的每一位道友,如果沒有利益眾生的大悲心,在華嚴教義講,你不是佛教徒。凡是佛教徒,佛的弟...
講到自性,常常我們很難體會,因為一般來講,我們都只承認小水泡是我,而把整個大海都拋棄了。那麼要怎麼體會自性呢...
近幾年來,時常有人登門或來信,來電要我談談養身之道。在這些人當中,有年輕的、年老的,我感到很難回答。因為各入...
修行要在實行,不是口說就能起作用的。此事無形無相,佛在《楞嚴經》上說的見、得、了、證, 指親見、親得、親了、...
各位有緣,大家吉祥。 我們來到普陀山,不管每一座寺院裡邊,無一例外都會有一個天王殿,天王殿的背面供的就是韋馱...《大方廣佛華嚴經卷第四十九》 普賢行品第三十六: 爾時,普賢菩薩摩訶薩復告諸菩薩大眾言:佛子!如向所演,此但隨...
念佛也要明瞭自心,這些都是作為上品往生的開示,這種要求是比較高的。覺明妙行菩薩就問達本達本就是原來那個好丹術...問: 芸芸眾生中,良師益友如何尋覓?結交「益友」的標準為何?有了這些朋友,我們就會不斷的進步嗎? 聖嚴法師答:...
五種能解甚深義理密意依處
【法相辭典】
【五種能解甚深義理密意依處】 p0290
| 上篇:五種因緣愚夫執有如名自性 | 下篇:五種殊勝正加行果稱讚利益 |
位於陝西西安府咸寧縣。寺中有寶塔一座,塔中藏有唐朝之浮雕石像三十四尊。其石像融合我國與印度最精湛之迼像技法,...
大己
不共業
千佛
意近行
遍照
戒日王
極位
學僧
奉持戒律
文殊為九代之祖
聖心
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】悲華經

華嚴的大悲心

要怎麼體會自性呢

放下身心才能養身

以三見闡明破三關

普陀山的和尚說普陀山的事兒--韋馱菩薩
起瞋恚心,即成就百萬障門


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師