(名數)善財童子所值之一百一十城善知識也。經之結文,雖言經由一百一十諸善知識,而實際所說者,祇有五十四處,遇五十五知識也(德生與有德遇於同處)。然結為一百一十知識者,在五十五知識之下,以修行有當分與勝進二者,二倍之故,故有此數也。又常曰五十三參者,謂五十五人中,文殊前後參兩度。又德生與有德在同處參見,各省去一名故也。
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(物名)又曰爐壇,護摩壇等。謂修護摩之火爐也,大疏八曰:此灌頂壇,又在火壇之北。...【有情界無量】 p0550 瑜伽四十六卷十六頁云:云何有情界無量?謂六十四諸有情眾,名有情界。如前意地已具條列...病有三種: 一、四大五藏得病 分二:一、四大增損病,二、五藏所生病。 二、鬼神所作得病。 三、業報...(術語)為使歸於真實,假施設權法也。法華玄義第一序有曰:為蓮故華者,譬為實施權。是蓋為解釋法華經題目蓮華二字...(雜語)使人至死之現在助緣也。死因為過去之業因,死緣無量也。歸元直指上詳記之。...諸菩薩為如來之真子,因彼等於佛法信順,堪紹佛業。勝鬘寶窟卷下謂,佛子有五義:(一)以信心為種子,(二)以般若為母...【識入母胎】 p1434 瑜伽十卷七頁云:問:如經中說:六界為緣,得入母胎;何故此中唯說識界?答:若有識界,決定於...【秣奴若瞿沙】 奘傳云:唐言如意聲。...【相州南北派】 相州即鄴城(今河南彰德),由相州至洛陽有兩條通道,一南一北。北魏正始年間,菩提留支與勒那摩提...(術語)如塵如沙,喻物之多也。行事鈔上一曰:法界塵沙。資持記上一之三曰:法界者十界依正也,塵沙者喻其多也。【...(術語)折伏惡人,攝受善人也。此二門為佛道之大綱。勝鬘經曰:我得力時,於彼處見此眾生,應折伏者而折伏之,應攝...佛說三十五佛名禮懺文...延生普佛儀規...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...諸位法師、諸位新戒子: 大家阿彌陀佛!這一次三壇大戒的因緣非常殊勝!大師慈悲,特別為我們佛教的下一代舉辦...
問: 感恩法師!今天聽法師的教導,心裡想到一個問題,淨土行人信願念佛,臨命終時,自知時至,身無病苦,心不貪戀...問: 迴向和不迴向有什麼差別? 大安法師答: 迴向和不迴向,差別很大呀。一個人能夠迴向,就是修一點很少的福都會...
摩訶僧祇律云:粥有十利、饒益有情。佛住舍衛城時。難陀母作食。先飯比丘。然後自食。復作釜飯。逼上飯汁自飲。即覺...佛舍利是指佛教祖師釋迦牟尼佛,圓寂火化後留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。2500年前釋迦牟尼涅槃,弟子們在火化他的...
清朝比丘尼清月,江蘇無錫人,居住南門慈雲庵,每天誦《彌陀經》一百遍,往生咒三百遍,定為常課。夜間念佛,迴向西...
學人不知向上一路,但求增益知見。殊不知知見立知,即無明本。此不知本有而向外馳求,更欲增益其明矣。苟明其明則明...問: 很高興來到東林寺,感受不一樣的叢林生活。其實很多道理我們都明白,可是事情發生在自己身上時卻做不到那麼坦...
一百一十知識
【佛學大辭典】
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淨土門之正依經典為無量壽經,其十二種譯本之中,有五種尚存,七種已缺,稱為五存七缺。所存之五種,為無量清淨平等...
火壇
有情界無量
身病
為實施權
死緣
真子
識入母胎
秣奴若瞿沙
相州南北派
塵沙
折伏攝受
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
慧律法師《修行人的通病》

今天脫了鞋和襪,不知明天穿不穿
迴向和不迴向有什麼差別

粥有十利饒益有情
中國已知的佛舍利供奉地

專修淨業,一念精誠親見聖眾


夢參法師
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弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
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