瑜伽三十卷二頁云:以如是等柔軟言詞,讚勵慶慰,稱揚修斷諸功德已;復於四種審問處法,應審問之。告言:長老!汝已一向歸佛法僧,非外道師及非邪法弟子眾不?汝已最初淨修梵行,善淨尸羅,正直見不?汝已於其總摽別辯諸聖諦法,若少若多,聞受持不?汝於涅槃,深心信解,為證寂滅而出家不?
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異類,不相同之種類。異類無礙,指不同之種類互攝而無礙,如水與火、水與地相攝而無礙。為「同類無礙」之對稱。 p5...地、水、火、風能造作一切的色法(物質),所以叫做四大,人們的肉身,就是由地、水、火、風之堅、濕、暖、動等性所...【多足有情】 p0623 瑜伽八十三卷四頁云:多足有情者:如百足等。...為「無始自然薰」之對稱。又稱始有薰。謂依修行外緣之力,顯現本有之因果,以薰習而起淨法。據釋摩訶衍論卷五載,因...(術語)撥無因果之理之邪見。諸見中空見之過最重。又著於空法之見。無上依經上曰:若有人執我見,如須彌山大,我不...(術語)梵語 Om maui padmehūṃ又作唵摩尼缽頭迷吽,唵麼抳缽訥銘吽。祈寶珠蓮上之義。喇嘛教徒常口唱之咒文...真諦詮空,俗諦詮有,性空不乖相有,相有也不離性空,理事無礙,故不二。...五種佛身,乃華嚴宗所說。即:(一)法性生身,由圓常之法性體所生之佛身。(二)功德法身,以萬行功德為因所成之佛身。...【百行】 p0635 瑜伽五十三卷三頁云:復次當知由百行所攝而受律儀。謂於十種不善業道,少分離殺,乃至少分遠離...(名數)方丈有六侍者,一巾瓶侍者,二應客侍者,三書錄侍者,四衣缽侍者,五茶飯侍者,六幹辦侍者,是皆親炙於室中...(名數)塔上突出之九層輪蓋也。...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在舍婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...佛說月光菩薩經 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時,佛在王舍城竹林精舍,與大...
修行最重要是四個字:信、解、行、證。為什麼會信得不深、信得不真呢?是因為我們理解得不夠。有的人不注重形式,覺...
我們在念佛的時候,有二點要注意:一個是你能念的心,一個是你所念的佛號;能念的心不可思議,所念的佛也不可思議。...
要如何修行?有幾個重要的觀點是我們應當要先認識的。一般來說,我們所謂的修行都是禮懺、念經、念佛,或者上早、晚...
在此世間,每一個眾生都在追求著安樂,為什麼會不期而遇種種痛苦呢?龍樹菩薩在《中觀論頌》中回答說:苦因於惑業,...長阿含經(卷第二十)原文: 佛告比丘。一切人民所居舍宅。皆有鬼神無有空者。一切街巷四衢道中。屠兒市肆及丘塚間...
在此之前,我們講過了這麼多的國土呀,界呀,道呀,今天我們要講一下它是怎麼來的。就著說前面的幾種國土,淨土來講...
我們再看第二個,第二個很重要了相隨心轉。那麼相由心生,指的是我們接觸的第一個剎那,是不可改變的,是業力。第二...
前言 我們學習佛法,目的在解脫煩惱的束縛,覺悟宇宙人生的真理。然而解脫之前必須做一些準備,就是指要打好道前基...
四種審問處法
【法相辭典】
【四種審問處法】 p0452
| 上篇:四種還淨罪聚 | 下篇:四種多所作法 |
(佛名)金剛界曼荼羅五大月輪中央輪五尊之中尊也。為於色界頂摩醯首羅宮(即大自在宮與胎藏大日依處同),不壞金剛...
異類無礙
四大分散
多足有情
始有建立薰
空見
唵嚤呢叭咪吽
真俗不二
五身
百行
六侍者
九輪
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】佛說佛名經
【大藏經】佛說月光菩薩經

把吵嘴的勁頭拿來學佛

念佛時有兩點要注意

修行起來為何很困難不容易成就

看別人不順眼,是自己修養不夠
看看有幾位鬼神在保護你

佛法宇宙觀之劫與世界

「相隨心轉」要如何轉


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