法蘊足論八卷四頁云:爾時世尊告苾芻眾:汝等若能永斷一法,我保汝等定得不還一法。謂貪若永斷者,我能保彼定得不還。如是瞋、癡、忿、恨、覆、惱、嫉、慳、誑、諂、無慚、無愧、慢、過慢、慢過慢、我慢、增上慢、卑慢、邪慢、憍、放逸、傲、憤發、矯、妄、詭詐現相、激磨、以利求利、惡欲、大欲、顯欲、不喜足、不恭敬、起惡言、樂惡友、不忍、耽嗜、遍耽嗜、染貪、非法貪、著貪、惡貪、有身見、有見、無有見、貪慾、瞋恚、惛沉、睡眠、掉舉、惡作、疑、瞢憒、不樂、頻申、欠呿、食不調性、心昧劣性、種種想、不作意、麁重、抵突、饕餮、不和軟性、不調柔性、不順同類、欲尋、恚尋、害尋、親裡尋、國土尋、不死尋、陵蔑尋、假族尋、愁嘆苦憂擾惱,於此一法若永斷者,我能保彼定得不還。爾時世尊為攝前義而說頌曰:貪所繫有情,數往諸惡趣。知者能正斷,不還此世間。如是貪癡,乃至擾惱,一一別頌,如貪應知。
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永斷一法定得不還
【法相辭典】
【永斷一法定得不還】 p0496
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【神境智類有五】 p0935 俱舍論二十七卷十七頁云:論曰:神境智類、總有五種。一、修得,二、生得,三、咒成,...
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四種人
六住
那吒
初度五比丘
初二靜慮諸天光明差別
普愚
空行
馬鳴(Asvaghosa)
摩呾理迦
三思
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