瑜伽七十一卷九頁云:云何了知彼彼語義,亦由五相?一、了知緣起故。二、了知句差別故。三、了知次第故。四、了知道理故。五、了知略義故。云何了知緣起?謂能了知一分所化,應示現義,乃至一分所化,應慶喜義。云何了知句差別?謂能了知異門、異相、訓釋言詞,品類差別。云何了知次第?謂能了知解釋次第,成立次第,圓滿次第。云何了知道理?謂能了知四種道理。一、觀待道理。二、證成道理。三、作用道理。四、法爾道理。云何了知略義?謂能了知此是蘊相應語,此是界處緣起處非處諦相應語,此是念住等相應語,乃至此是八聖支道相應語,此是業相應語,此是煩惱相應語,此是增上戒等學相應語。
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(術語)言一乘教即三乘教之意也。...【依外障】 p0768 瑜伽二十五卷十一頁云:云何名依外障?謂如有一、依不善士。由彼因緣,不能時時獲得隨順教授...【八種慳垢】 p0077 瑜伽一百卷五頁云:云何慳垢?謂八慳垢。一者、宿習慳貪,不串惠施慳垢。二者、現法上品顧戀身...位於四川成都東勝街。又稱大慈寺。唐代肅宗(756~761 在位)敕建。安祿山之亂,唐玄宗駐蹕成都,時有僧英幹自救窮...為四種緣起之一。法相宗之唯識說,主張一切萬法皆由阿賴耶識緣起。又作阿賴耶緣起、唯識緣起。賴耶,阿賴耶之略,意...(術語)地水火風四大,攝持一切諸法,故曰四界攝持。大日經疏十一曰:四界攝持謂地水火風界,雖現此身內外依正,然...謂鱉於不應開口時而開口,遂遭橫禍;比喻凡夫愚頑,因不慎所言,而遭口舌之禍。據舊雜譬喻經卷下載,昔有一鱉,遭遇...(術語)譬五蘊之聚合於聚落也。釋摩訶衍論曰:已過五蘊聚落故。秘藏寶鑰下曰:藏海息七轉之波,蘊落斷六賊之害。...為因論而生論之意。即自本論涉於支論。亦即因論議本題,而輾轉生出枝葉之論議。其用例有二:(一)於新(支)論之開頭...小乘化地部所立三蘊之一。指直至生死終了而得金剛喻定之前,皆相續隨轉而無間斷之根本蘊。即六識以上之細意識。此蘊...【現觀智諦現觀依有尋有伺依可得】 p0958 瑜伽七十一巻四頁云:問:若現觀智諦現觀、離眾相故,名無分別;云何依有...大悲咒修持儀軌...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...大乘離文字普光明藏經...
某日,廣濟寺。有居士來問:她的下屬們在工作中形成了親密關係,可能會影響到他們的家庭,用她的話講不能看著他們往...一、法無頓漸,人有利鈍 《六祖壇經》的第十六條說:善知識,法無頓漸,人有利鈍。迷即漸契,悟人頓修。自識本心,...善生言:世尊,眾生云何發菩提心? 善男子,為二事故,發菩提心。一者增長壽命,二者增長財物。復有二事:一者為不...
我們眾生都有俱生的我執身見,對身體非常貪戀,把不淨的身體當成很乾淨。因此,修道人首先要觀身不淨,來破除身見。...
我們好多過去的父母等我們救度。一子得道,九族升天。你信了佛之後,你的父母、六親、眷屬,無窮無盡,盼望你救度,...
首先禮佛三拜,第一拜拜下去的時候,兩手反掌,心裡默念:自歸依佛,當願眾生,體解大道,發無上心。自行起立。第二...低調,是一種品格、一種智慧,更是一種謀略。職場中低調做人,不僅可以保護自己、與人們和諧相處,也可以讓人暗蓄力...
問: 我是一個虔誠信佛已皈依沒受戒的俗家弟子。我的家裡經常來很多的仙界眾生,還有許多的冥界眾生和有靈性的生命...
五相了知彼彼語義
【法相辭典】
【五相了知彼彼語義】 p0286
| 上篇:五相了知十二分教 | 下篇:五支所攝不放逸行 |
(術語)稱名念佛也。往生要集上曰:專心稱念三昧有成。...
一即三
依外障
八種慳垢
聖慈寺
賴耶緣起
四界攝持
鱉不慎口
蘊落
因論生論
窮生死蘊
現觀智諦現觀依有尋有伺依可得
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經

人生最大的難題是認清自己
聖嚴法師:自見本性,無有差別
眾生云何發菩提心

往生到極樂世界,就是一個清淨的回歸

你跟哪部經有緣,對你機就是好的

拜佛為何要翻掌呢
低調才能長遠


太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師