集異門論十三卷十頁云:言有勇堅猛者:謂由成就精進力故;勇決而取,堅住而取,猛利而取。諸所有取,是善非惡;隨所取相,守護不捨。如護他國,善能守護。是故說為有勇堅猛。
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僧侶或道人遊方時沿門乞食,稱為打齋飯。宋代之時已有此語,如夷堅志之阿徐入冥條:「將打回齋飯歸家,所以受罪未脫...(術語)法華經妙音品所說十六三昧之一。嘉祥法華疏十二曰:日旋三昧者,如天子乘日宮殿照諸眾生週而復始,舊經名日...夜摩天,華譯時分,為欲界六天中之第三天名。...(異類)YaksaRakṣasa,夜叉與羅剎,皆惡鬼之總名。夜叉譯捷疾鬼。羅剎譯暴惡鬼。...【非隨業轉法】 p0716 品類足論六卷六頁云:非隨業轉法云何?謂若法、不與思一生一住一滅。此復云何?謂除隨業...指俯臥之睡姿。依正規,僧應右脅而眠。入眾日用(卍續一一一·四七四上):「睡須右脅,不得仰臥,仰為尸睡;覆為淫...【阿賴耶識三種差別】 p0780 攝論一卷十六頁云:此中三種者:謂三種熏習差別故。一、名言熏習差別,二、我見熏...(術語)【又】,密教之釋義,一者一實之理,於初地菩薩之位,先得淨菩提心,自此一實,出生無量之三昧總持門。乃至...凡二卷。宋代正覺拈古,元代行秀評唱。全稱萬松老人評唱天童覺和尚拈古請益錄。收於卍續藏第一一七冊。據續藏本,卷...(動物)譯曰蟹。又十二宮中螃蟹宮之名。...行宗記·釋四提舍尼法:「學家,即初果見諦,是有學之家。」(戒疏記卷一六·八·二○)...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...佛說無常經·臨終方訣附...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...編者按:2012年4月25日至27日,第三屆世界佛教論壇在香港隆重召開,本屆論壇主題為和諧世界同願同行。來自世界各地...
佛陀勸誡:十方諸佛如來,以他的智慧眼來對待這個瞋恚,就像銳利的刀劍,可以說是傷人傷己。菩薩見到心中有瞋起,就...
我們對這個死,時時刻刻都要放在頭上,放在腦海里。有些人怕看到死人,他沒有想過我們也會死。這個世間人很奇怪,譬...
佛教各乘各宗都把得到正見作為修行最重要的前提。如《佛性論》所說,學佛要以正見為先行,因為正見總攝了戒定慧三學...
問: 聽說下品往生生於鐵蓮華中,多劫後才能華開見佛。不知有這種說法嗎?如這樣,極樂世界生者皆阿鞞跋致,具足神...
當我們看到活生生的一個人,從他意識清楚的說話,到變成一把骨灰,我們可以問問我們自己,我們在這個世間還要貪什麼...
這個《華嚴經》的境界呀,談四種法界。事法界,就是從隨緣生起的現象界,他有種種的差別相,這就叫事法界。理法界,...
問: 單憑求佛速來接引的強烈願心,能否當下蒙佛接引往生西方? 大安法師答: 你不需要求速來接引,你還是以平實的...
有勇堅猛
【法相辭典】
【有勇堅猛】 p0547
| 上篇:有上住樂 | 下篇:有頂定想 |
【清淨界生聲聞】 p0962 瑜伽六十七巻六頁云:興雑染界生聲聞相違,當知卽是清淨界生聲聞。...
打齋飯
日旋三昧
夜摩
夜叉羅剎
非隨業轉法
淫睡
阿賴耶識三種差別
一生補處
請益錄
迦羅迦吒
學家
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
【大藏經】【註音版】佛說無常經·臨終方訣附
【大藏經】佛說觀無量壽佛經
現代傳播方式讓弘法觸手可及

心要謙,才會不斷成就你的能量

世間的一切皆不可得

如何獲得佛法正見

下品往生要多劫後才能見佛嗎

善於醒覺,不要沉迷

《華嚴經》的四種法界


虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師