俱舍論四卷十八頁云:唯有無覆無記法得,但俱起耶?不爾。云何?有覆無記色得,亦爾。謂諸有覆無記表色,得亦如前,但有俱起。雖有上品;而亦不能發無表故;勢力微劣。由此定無法前後得。
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【除遣貪慾纏蓋方便】 p0911 瑜伽二十四卷三頁云:問:於宴坐時,從幾障法、淨修其心?云何從彼淨修其心?答:...禪林用語。斥詈慢心躁急、似是而非之禪者。又作掠虛漢。掠,即掠取之意;虛,即虛妄不實;掠虛,即指僅模仿他人言語...【色蘊皆是剎那滅性】 p0573 瑜伽五十四卷十九頁云:復次一切色蘊,當言皆是剎那滅性。何以故?諸行才生,尋卽...出自般若理趣經初段說金剛薩埵內證法門之文句。一切諸法雖現種種差別相,然其自性皆為絕待清淨,證悟此自性清淨之理...(1629~1709)明末清初黃檗宗僧。福建晉江人。號悅山。二十三歲出家,二十九歲東渡日本,參謁木庵性瑫於長崎福濟寺...(書名)梁寶唱撰。其書逸而不傳。才見殘編。又義淨三藏有翻梵語一卷。...(雜名)西國謂墓所為尸陀。譯為寒林。使人怖而寒之義也。...【證成道理有五相清淨】 p1439 顯揚二十卷十五頁云:五種清淨相者:一、現量所得相。二、依止現量所得相。三、引自...【殺生及離殺生】 p1007 法蘊足論一卷九頁云:卽於此中,何名為生?何名殺生?何等名為遠離殺生,而說名為乃至命終...佛教之教化滲入一般百姓日常生活中之情形,可由諸方面加以考察。如緬甸、泰國等南方佛教圈,所有男子必須體驗一次出...(名數)一、光就居,人居此中相見即欲鬥,泥犁中無兵,而自有兵相殺傷,無步數,又不死,其人長大,且以人間三千七...世尊我一心 歸命盡十方 無礙光如來 願生安樂國 我依修多羅 真實功德相 說願偈總持 與佛教相應 ...大方廣佛華嚴經...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...蓮池大師曰: 專持阿彌陀佛名號,優勝持往生咒;亦勝持餘咒,亦勝一切諸餘功德。勝持往生咒者:持咒三十萬遍,則見...作惡多端且殺生無數的鴦掘摩,在皈依佛門、加入比丘群後,知道過去所做的惡業必定要接受上天的磨難,於是請求佛陀給...經文:汝等比丘,受諸飲食,當如服藥,於好於惡,勿生增減,趣得支身,以除飢渴。如蜂采華,但取其味,不損色香。比...
我經常講,臨終的正念,你沒有理觀你很難達到,因為,如果你不憶念真如,你就落入了因緣。 諸位!你不修理觀,你用...問: 請教法師,居士如何如律如法護持三寶? 宏海法師答: 護持三寶,首先,要從信仰的確立開始,我們要認定佛法僧...
菩提,是覺、佛果的意思,即無上正等正覺或阿耨多羅三藐三菩提之謂。心是能發之願心。菩提心即是眾生在生死輪轉當中...
問: 何為見地?修淨土宗沒有見地能否往生?在修行整個過程中,如何處理見地、修證、行願三者的關係? 大安法師答:...人生究竟是怎樣一回事?這是一個值得研究的問題,也是一個研究不盡的問題;但不是研究人生哲理的人,似乎很少注意到...
有覆無記得
【法相辭典】
【有覆無記得】 p0550
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【眾同分】 為二十四種不相應行法之一。眾者大眾,同者相同,分者一部分。意謂與大眾相同的一部分,如人與人同,天...
除遣貪慾纏蓋方便
掠虛頭漢
色蘊皆是剎那滅性
十七句
道宗
翻梵語
大寒林
證成道理有五相清淨
殺生及離殺生
民俗
十八地獄
【大藏經】無量壽經優波提舍願生偈
【大藏經】【註音版】大方廣佛華嚴經(81卷)
【大藏經】晚課(暮時課誦)
念阿彌陀佛的利益
鴦掘摩的身心考驗
正如法師《佛教對飲食的看法》

臨終的正念到底容不容易
居士如何如律如法護持三寶

深信切願即無上菩提


紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師