大毗婆沙論七卷十一頁云:何故色無色界,不能入正性離生耶?答:非田非器。乃至廣說。復次若處,能起忍智;彼處,能入正性離生。色無色界,雖能起智;而不起忍。故不能入正性離生。復次若處、能起法智類智彼處能入正性離生色無色界雖起類智而不起法智,故不能入正性離生。復次若處,有勝依身,及有苦受;彼處能入正性離生。色無色界,雖有勝依身;而無苦受。故不能入正性離生。
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(一)真實。相對於假、俗、偽等義而言。最究竟者,稱為真;假則為方便、一時之義。例如佛身份為真身與應身,相對於應...(術語)斷一切憎愛之念使為清涼之三昧也。大集經十四曰:有三昧,名曰清涼,能斷離憎愛故。...梵名 Pūrana-kā?yapa,巴利名 Pūrana-kassapa 或 Purāna-kassapa。為佛世時六師外道之一,住於中印度。又作富蘭...《大乘離文字普光明藏經》漢文有四譯。第一是元魏菩提流支於永平元年至天平二年間(508~535)譯出,名《無字寶篋經》...七世紀唐代畫家。于闐人(一說吐火羅人)。尉遲為姓,乙僧系相對於其兄「甲僧」之稱而言;並相對其父尉遲跋質那「大...(人名)Asaṁga,一作阿僧佉。無著菩薩之梵名。為法相宗之祖。婆藪槃豆傳曰:既得大乘空觀,因此為名,名阿僧伽,...(術語)同於權化。自本地權現垂跡之化身也。最勝王經七曰:世尊金剛體,權現於化身。...唐初譯經僧。南海訶陵國人。又稱智賢。學貫三藏,博通二乘。僧會寧欲往天竺,路經訶陵國,遂共譯大般涅槃經後分二卷...【四行了滅諦相】 p0457 瑜伽三十四卷十六頁云:於集諦相正覺了已;復正覺了,如是集諦無餘息滅,故名為滅。一切苦...(地名)Aparacāmara,八中洲之一。俱舍光記十一曰:邏遮末邏。此雲貓牛。筏邏遮末邏。此雲勝貓牛。...又作金剛寺、小墾田阪田尼寺。為日本最早之寺廟,今為廢寺。位於奈良縣高市郡明日香村阪田。為鞍作部之氏寺,以繼體...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...問: 請問法師!修淨土宗沒有見地能否往生?見地、修證、行願是修行的整個過程嗎?如何處理這三者的關係? 大安法師...
經云:現五濁剎,隨順群生,示有塵垢,沐浴金流,天案樹枝,得攀出池,靈禽翼從,往詣道場,吉祥感征,表章功祚,哀...
很多人問我,家中供奉的佛像是否一定要舉行開光儀式,如果缺少這一步,所供養的佛像是否就不靈了?其實不然,這是大...一個信仰佛教的人,不單隻是以拜佛、誦經、參加法會為修持,日常生活中,學習忍更是重要。在面對他人的叱罵、錘打、...
【十二緣所怖。追求苦所依。歸敬地藏者。皆安住無畏。】 我們前面講的十二因緣法,無論是過去世的、未來世的,總的...
一日,佛陀在舍衛國的祇樹給孤獨園裡為比丘們開示法要:比丘們!你們應當知道,世間上有四種鳥。有的鳥,聲音美妙,...
人豬合體 看看人和人的關係:當年恩愛,今作怨家。昔日寇讎,今成骨肉。昔為母而今為婦。舊是翁而新作夫。宿命知之...1、吾人欲了生死,實不在多,只一「真信、切願、念佛求生西方」足矣!縱饒讀盡大藏,亦不過為成就此事而已。 2、大...
色無色界不能入正性離生
【法相辭典】
【色無色界不能入正性離生】 p0574
| 上篇:色心自類無間前為後種 | 下篇:色界天眾無男女根而名丈夫 |
(術語)瓔珞本業經所說四十二地之一。佛果之地位也。...
真
清涼三昧
富蘭那迦葉
大乘離文字普光明藏經
尉遲乙僧
阿僧伽
權現
若那跋陀羅
四行了滅諦相
筏羅遮末羅
田寺
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】慈悲道場懺法
修淨土沒有見地能否往生

佛陀成佛的過程

家裡供奉的佛像一定要開光嗎
忍者無怨 必為人尊

要想離開畏懼所求皆滿,應該這樣去做

世間的四種修行人


證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師