西域記六卷十九頁云:金剛躄地側,有窣堵波,是如來寂滅已七日供養之處。如來之將寂滅也,光明普照,人天畢會,莫不悲感。更相謂曰:大覺世尊,今將寂滅,眾生福盡,世間無依。如來右脅臥師子床,告諸大眾:勿謂如來畢竟寂滅。法身常住,離諸變易。當棄懈怠,早求解脫。諸苾芻等,歔欷悲慟。時阿泥[扌*聿](廬骨反)陀,(舊曰阿那律訛也)告諸苾芻:止止勿悲。諸天譏怪。時末羅眾供養已訖,欲舉金棺詣涅疊般那所。時阿泥律陀告言:且止;諸天欲留七日供養。於是天眾持妙天華,游虛空,讚聖德。各竭誠心,共興供養。
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六種轉位之第五。指聲聞、緣覺二乘之證悟。下劣一詞,係相對於大乘而言;轉者,轉染得淨、轉迷得悟。林間錄卷下(卍...【遮止句】 p1341 雜集論十五卷十一頁云:遮止句者:謂於所問;不爾而答。以不爾言,遮止所問。如有問言:蘊外諸行...(雜語)如來八音之一。三藏法數曰:一切諸天二乘菩薩,雖各有好音,未足為極。唯佛音聲,聞者無厭,得入妙道,好中...【堅力持性】 p1028 瑜伽四十四卷十六頁云:云何菩薩堅力持性?當知此性,略有二種。一者、自性,二者、依處。言自...(雜語)謂不久成佛也。法華經分別功德品曰:又應作是念,不久詣道場。得無漏無為,廣利諸人天。...【不為憍逸飾好端嚴食於所食】 p0346 瑜伽二十三卷十三頁云:云何名為不為憍逸,不為飾好,不為端嚴?謂如有一樂受...迦絺那,梵語 kathina。又作迦郤那衣、羯恥那衣。舊譯作賞善罰惡衣。意譯堅衣、功德衣。此乃夏安居終了之後,凡四、...凡八卷。日僧春屋妙葩撰,周佐等編。收於大正藏第八十冊。收錄臨濟宗夢窗派禪僧妙葩於天龍資聖寺、太平興國南禪寺、...【證法性發心】 p1439 顯揚二卷二十頁云:證法性發心者:謂如有一、已過第一劫阿僧企耶,已證菩薩初極喜地,已入菩...(術語)大悟徹底,合於佛祖之心機也。...【八勝處】 p0071 顯揚四卷三頁云:勝處者:謂八勝處。廣說如經。一、內有色想,外諸色觀少若好若惡若劣若勝;於彼...慈悲藥師寶懺...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...(印光大師校印本)...
要獲得幸福人生,首先你要有獲得幸福的能力和素質。獲得幸福的素質,可以歸納為五個字,要有什麼樣的素質才容易感受...
心經主要是講照見五蘊皆空,空是把五欲、八風看空。 如果把空解釋為沒有就會成為斷滅見,佛法稱之為惡取空,取是執...
《華嚴經》上說:佛有說法之恩,法有開慧之恩。有消滅愚癡、開啟智慧之恩。 在蕅益大師的《靈峰宗論》當中講到一個...一個活在頭腦中的人,他的思想是無法停止下來的,因為只有在思想的活動中,他才能感受到自己的存在。一個思想中人也...
問: 請問在一生的修行過程中,只需一聲佛號即可,還需一部經伴隨嗎? 大安法師答: 實際上修行的過程是因人而異,...
淨宗十三祖的淨土思想,猶如一顆顆璀璨的珍珠,點綴在我國淨土宗發展史上,構成中國佛教乃至東方佛教的一大景觀。各...
此文的寫作,緣起於《淨土》雜誌上的一篇題為《感觀音菩薩搭救學佛,讀淨土雜誌受益療病》的文章。這位佛友的經歷勾...
每次坐計程車,司機就問:師父,你看起來沒有幾歲,為什麼要出家呢?好可憐!我不知道要如何答覆他。又問:你是哪裡...
如來七日停棺處
【法相辭典】
【如來七日停棺處】 p0580
| 上篇:如來為母說法處 | 下篇:如來為父說法處 |
又作茅環、指釧。以茅草所造之指環,為密教修法時所用。據蘇悉地經卷一載,行者若供養、持誦、護摩時,著草環於右手...
下劣轉
遮止句
極好音
堅力持性
不久詣道場
不為憍逸飾好端嚴食於所食
迦絺那衣
智覺普明國師語錄
證法性發心
投機
八勝處
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品

什麼樣的素質才容易感受到幸福喜悅

把「空」認為沒有,就會成為斷滅見

修福五十年,比不上一個聞法的功德
做到當下的無慾而為

一生的修行過程中,只需一聲佛號一部經即可嗎

淨宗祖師思想的現代價值

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