瑜伽九十九卷一頁云:如是出家趣非家已;為其宣說有因緣,有出離,有所依,有勇猛,有神變等,甚深法教;當知說名令僧精懇。
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梵語 punya-karma。指能招感人、天福利果報之有漏善業。據百論疏卷上之上所說,福乃富饒之義,修行善業能招感人、天...(堂塔)Caitya,同質底。積聚之義。謂佛塔也。大日經疏五曰:制底,翻為福聚,謂諸佛一切功德聚在其中。三種悉地陀...亦名:不足數諸部通會 子題:不足數四律一論共有六十許人 隨機羯磨·集法緣成篇:「不得滿數不得訶者,若為比丘作羯...【無間滅因】 p1062 瑜伽五卷十二頁云:無間滅因者:謂生起因。...(雜語)Samanta,三滿多又作三曼陀。譯曰:等、普、遍。...梵語 trīni dandāni,巴利語 tīni dandāni。略稱三罰。即身罰業、口罰業、意罰業等三種惡業。(一)身罰(梵 kā...(術語)宗之前名辭所用之語為立敵共許,然以狡黠之手段,秘有別種之意見者。四相違中,有法自相相違因與有法差別相...(術語)期日而行法事,法事終了,謂之滿散。事滿眾散之義也。又其臨散場而諷誦,謂之滿散,亦曰散經。見象器箋十三...【色界系法】 p0568 品類足論七卷六頁云:色界系法云何?謂色界系五蘊。...(術語)仿常不輕比丘之行,而禮拜途中之人。唱云:我不敢輕慢。汝等皆當作佛。是謂之不輕之行。...冥然而往他處,即死亡之義。蓋以佛教之輪迴思想而言,肉體之壞滅僅是此生一期生命之終結,乃待另一因緣之和合,重新...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...
勸君一 長時念佛須真實 歸依佛語莫生疑 制護心猿無放逸 勸君二 唯思念佛無餘事 澄心決定願西方 臨終自見如來至 勸君...玄奘大師幼年時就聰慧好學,而且家學淵源,少年出家後更是勤奮用功,十三歲就能登座於大眾前覆講經論。在博覽各家宗...
阿那樓馱,此雲無貧。昔於饑世,以稗飯施辟支佛,九十一劫,果報充足,天眼第一。《彌陀略解圓中鈔》 下面看最後一...有一位雕刻家,小時候是個很好看的人,他一天天長大了,發現自己的相貌越來越不好,變得很丑,臉部嚴重變形,一條一...
參禪人,身心萬不可浮華,不可驕泰,不可我慢。類如食則二粥一飯,衣則任冷任寒。儒教,君子食無求飽,居無求安。 ...問: 請尊敬的上宏下海法師開示,什麼是心地法門,怎麼修? 宏海法師答: 心地法門,可能在我給大家做交流時老提到...
寺院生活雖然封閉,但常會有一些消息傳來,有的消息很讓人無奈,前幾天,一天當中,傳來兩個消息,一個是有個小女孩...祭祖是中國人孝道精神的表現,飲水思源、慎終追遠是很好的一種教育及風俗,所以佛教到了中國之後,並沒有廢除對祖先...
令僧精懇
【法相辭典】
【令僧精懇】 p0530
| 上篇:令僧安樂 | 下篇:令入秘密 |
【怖】 p0829 大毗婆沙論七十五卷一頁云:問:若爾;此怖以何煩惱為自性?有作是說:以有身見為自性。所以者何...
福業
制底
不得滿數不得訶
無間滅因
三曼多
三罰業
有法意許
滿散
色界系法
不輕之行
冥往
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】慈悲道場懺法
【大藏經】佛說八關齋經

道鏡、善道《念佛十勸》
玄奘大師

阿那樓馱尊者的故事
治療面貌變丑的毛病

任是美滿一生,莫如淡薄一世
什麼是心地法門,該如何去修


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