瑜伽六十九卷八頁云:本事事者:謂說前世諸相應事。
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【緣色想有三種】 p1304 瑜伽五十三卷十七頁云:想所行者:謂緣色想,略有三種。一者、色想,二、有對想,三、別異...(譬喻)生死之盲昧,比之於雲霧。無量壽經下曰:慧日照世間,消除生死雲。...【滋潤遍滋潤充滿遍充滿適悅遍適悅】 p1253 法蘊足論七卷五頁云:滋潤遍滋潤充滿遍充滿適悅遍適悅者:謂卽於自四大...【利益安樂增上意樂句有十六業差別】 p0704 攝論二卷十六頁云:此利益安樂增上意樂句,有十六業差別應知。此中...(故事)結集三藏時,阿難煩惱未盡,故迦葉牽出阿難於外,阿難坐禪經行,後夜疲極息臥,頭未至枕,廓然得悟,為大阿...指叢林中,從午齋結束至晡時之中間時刻,稱為半晚,約為今之午後三時頃。其時,司掌浴室事務之「浴頭」鳴鼓,通知大...1、指常斷二邊見。無常誤認為有常是常見;非滅誤認為斷滅是斷見。 2、有邊和無邊。邊是邊際的意思。世間一切的...【已斷作意】 p0229 瑜伽十一卷十六頁云:已斷作意者:謂斷煩惱後所有作意。...(一)天台宗分二十五方便為五科,其中之一科具足五種緣,稱為五緣。即持戒清淨、衣食具足、閑居靜處、息諸緣務、得善...(術語)禪定與智慧。此二者以攝一切之證行。無量壽經上曰:以甚深禪慧,開導眾人。淨影疏曰:淨止禪觀,證行雖眾,...指釋尊在娑婆世界發遣眾生往生淨土,而阿彌陀佛於淨土招喚眾生往生。略稱遣喚。據善導觀經疏散善義之二河譬所載,譬...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)...
隨煩惱二十:言昏沉者,令心於境,無堪任為性。能障輕安、毘缽舍那為業。 昏沉是一種煩惱,不要說昏沉只是打個瞌睡...問:請問用過的香盒和裝香用的紙袋(上面印有佛、觀音菩薩等的名號),現在不要了,是直接扔進垃圾桶,還是怎麼去處...
一、信生必有死。(普天之下。從古至今。曾無一人逃得。) 二、信人命無常。(出息雖存。入息難保。一息不來。即為...
佛陀在詮釋逼迫的時候,他是分成三個次第來詮釋。就是應該怎麼來修這個逼迫性呢?首先佛陀指示逼迫的相狀,叫示相轉...
淨土法門的第二個特點就是勝異方便,速疾解脫。 這跟之前講的念佛往生,逕中徑又徑有相似的地方,但角度不一樣,一...
《法苑珠林》裡面記載。隋朝,有一家姓皇甫的,這家兄弟有四人。老二有點不務正業,交遊惡友,不從事正業,但是也成...問: 平時念佛都是散亂心在念,如何才能攝心念佛呢? 大安法師答: 攝心念佛的方法,即是大勢至菩薩所云:都攝六根...
九種無為法:九無為說,窮生死蘊,就是深入地研究第八意識,種子相續,一直不斷地叫種子相續,生死不斷,就是種子相...
本事事
【法相辭典】
【本事事】 p0531
| 上篇:本生 | 下篇:本生事 |
(譬喻)法苑珠林曰:未見鑽火得冰,種豆得麥。喻因果不能相反也。...
緣色想有三種
生死雲
滋潤遍滋潤充滿遍充滿適悅遍適悅
利益安樂增上意樂句有十六業差別
阿難入於鑰孔
半晚
二邊
已斷作意
五緣
禪慧
發遣招喚
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】【註音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)

昏沉者,無堪任為性,能障輕安
包裝紙上有佛像該如何處理

修淨業者應當具有這十種信心

這個苦諦很重要,你一定要從痛苦中覺悟

淨土法門的至簡至易

牽豕就屠,焉識乃翁之痛
如何才能攝心念佛呢


道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師