(故事)增一阿含經八謂提婆達兜惡人便往婆羅留支(阿闍世之別名)所告言,昔民氓壽命極長,如今人壽不過百年,王子當知人命無常,終不上位,而中命終,不亦痛乎,王子於時宜斷父王命,統領國人,我今當殺沙門瞿曇,而為無上至真等正覺。於摩竭陀國界為新王新佛,不亦快哉。如日貫雲,無所不照,如月雲消,明於眾星之中。爾時婆羅留支王子即收父王著於鐵牢中,更設臣佐,統領人民。又出於十誦律三十六,毗奈耶雜事十七,涅槃經三十四等。觀無量壽經曰:「王捨大城有一太子,名阿闍世。隨順調達惡友之教,收執父王頻婆娑羅,幽閉置於七重室內。制諸群臣,一不得往。(中略)有五色光明從佛口出,一一光照頻婆娑羅頂。爾時大王雖在幽閉,心眼無障,遙見世尊,頭面作禮,自然增進,成阿那含。」
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(雜語)為佛法修行而就師為弟子者。...凡三卷,或七卷。唐代良賁撰。又作新譯仁王般若經疏、新翻仁王經疏。收於大正藏第三十三冊。為唐代不空所譯仁王護國...(地名)國名。在中印度。土地卑濕,稼稷豐饒,崇重學藝昔戒日王之遊東印度也,於此築宮,理國務。至則葺茅為宇,去...含注戒本·三十捨墮法:「佛在毘舍離,諸梨車子多行邪行,作黑毛氈,披體夜行,使人不見。六群比丘見便故作之,梨車...為梵語 pāni 之音譯。意譯作手掌。大日經疏卷一(大三九·五八二上):「十九金剛手秘密主者,梵雲播尼,即是手掌...亦名:授沙彌尼戒法 隨機羯磨·諸戒受法篇:「授沙彌尼戒法。其畜眾羯磨、剃髮法、出家法,具如上僧中,唯加尼字為...(傳說)觀佛三昧經曰:有王問佛:汝功德誰為證明?佛即垂無畏手指地:一切大地,六種震動,堅牢地神湧出,唱言我是...(術語)起信論所說六粗相之一。謂由業所感之生死苦果也。由惡業受苦果業報之繫縛而不自在,故云系。起信論曰:六者...(名數)因明之宗與因及喻,曰三支。宗者,所立之義也。因者,成宗之理由也。喻者,助成宗之譬喻也。喻有同異之二,...屬自然崇拜之一種。始於後期自然宗教。其中大部分為進入農耕時期原始社會意識之反映。多數初期農業社會均有對谷靈之...比喻六根。據楞伽經卷五載,佛陀以一寶花巾比喻真性,花巾綰六結,而以六結比喻眼、耳、鼻、舌、身、意等六根,表示...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...(印光大師校印本)...
身為一個法師,我知道諸位不容易,你們在生活當中,你要工作,有家庭、有休閑,壓力很大。但是我告訴大家你別無選擇...問∶ 您認為對孩子的教育從您的角度該如何進行? 慧律法師答∶ 看國家對教育的政策怎麼樣,還是要給孩子一個正規的...
佛在世的時候,有一個婆羅門居士叫做因儒童居士,這個居士信奉婆羅門教,生長在一個大富長者的家庭,後來他喜歡上一...有個老和尚帶了小沙彌去山裡拾柴火,突然間小沙彌看見一隻狐狸正在追一隻兔子,於是央求老和尚設法救救那隻兔子。 ...
世人病苦,多屬宿世殺業所感。無論何病,若能懇切至誠,念南無阿彌陀佛及南無觀世音菩薩聖號,決定可以消除宿業,增...不寐夜長,疲倦道長,愚生死長,莫知正法。(大智度論卷三) 失眠時覺得長夜漫漫,疲倦時覺得路途遙遠,而愚癡的人...
淨宗寓示著真善美慧的法界文明,寄託著一切眾生終極的生命關懷,使眾生於一切恐怖中,獲致大安樂。淨宗文明在無量劫...
修行與世俗的較量 佛法是心法,起心動念都源於我們對外境的不同認識。《地藏菩薩本願經》云:南閻浮提眾生,舉止動...
毗婆娑羅王幽死
【佛學大辭典】
| 上篇:頻婆娑羅王為佛最初檀越 | 下篇:頻婆娑羅夢 |
(雜名)淨土莊嚴中,七寶合成之園林也。...
法弟
仁王護國般若波羅蜜多經疏
羯朱嗢祇羅
黑毛臥具戒緣起
播尼
沙彌尼出家受戒法
地神證明
業系苦相
三支
植物崇拜
六結
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品

你自己不覺悟,誰拿你都沒有辦法
如何看待孩子的教育

沒有善根你怎麼能聽到佛法
把握每一次的機會

懇切至誠念佛誦經,決定可以消除宿業病苦
聖嚴法師《永不疲倦》

淨土宗與現代社會


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