佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
據翻譯名義集卷十五所舉,第八阿賴耶識能含藏一切善惡種子,具有下列四分之義,即:(一)相分,相,即形相。相分有三...梵語 nirava?esa。為「有餘」之對稱。達到完全窮盡,一無殘餘之謂。乃無餘依之略稱。依,即依止之意,又作依身,意...(菩薩)准提觀音之異名也,胎藏界曼荼羅第二佛母院七尊中之一,俱胝者七億也。釋迦如來在給孤獨園,入准提三摩地,...(一)位於陝西西安南方約二十九公里處之終南山。又稱永慶寺。原為唐高祖於武德八年(625)所設之太和宮,後廢。貞觀...(雜語)又曰波羅娑提伽。譯曰清淨經。十誦律二十四曰:婆羅娑提伽,晉雲清淨經。飾宗記八本曰:波羅娑提伽修妒路,...即指德望重、見識高之老僧或耆老。宿,即尊宿、耆宿之意;德,即有德之意。宿老作老宿,指耆老或深積修行之僧。[禪...無合,梵語 ananvaya。因明用語。因明三十三過中,同喻五過之一。即於因明對論中,所舉之因(理由)與宗(命題)缺...(術語)甲乙互相交雜涉入之意。如六根對於前境,能辨別其聲色等,謂之根境迴互是也。參同契有曰:門門一切之境,回...【清淨出離道】 p0961 雑集論九巻十四頁云:清淨出離道者:謂聖八支道。由從此後,為令修道所斷煩惱、永得清淨;修...(書名)Veda,又曰薛陀。舊作皮陀,韋陀,鞞陀。婆羅門之經書也。...指今生及來世,如稱二世安樂、二世悉地。又稱神與人之兩種世界。[法華經卷三藥草喻品] p191...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...(印光大師校印本)...楞嚴咒是所有咒的咒王,作為咒中之王的楞嚴咒,修學誦持之後,無量功德。楞嚴咒譯做一切事究竟堅固。能得到一切美好...
四禪,亦名捨念清淨地,謂行者復厭三禪之樂法擾心,復以種種因緣,訶責捨離。樂既謝滅,不動真定,與捨俱發。此時行...
你的心跟外境接觸的時候,試著心中不要講話,你發覺你的心馬上沉澱下來,這叫言語道斷,心行處滅。因為我們的妄想活...
我們修道的首要,我一直給大家講過,我們道生長老那會兒就有句名言,他說:要清淨下來,先要安靜下來。如果你都沒有...
道吾宗智圓寂前,對弟子說:我心中有一物,許久來一直使我不舒服,誰能為我除掉它?石霜慶諸說:心物俱非,除之益患...
原文: 倘惑業未盡,道果未成。縱有修持,不能自主。久經生死,進少退多。以道不勝習,業能縛心。譬如坯器未燒,經...昔日,佛陀在舍衛國只樹給孤獨園,一天中午,波斯匿王忽然帶著幾名隨從,風塵僕仆地驅車來到精舍。 佛陀問國王:日...
今天我們講講名詞,第一明因果,相信因果。 簡單地說誰都懂因果,但是我們都不認得因果,什麼原因?很複雜。現在我...
成就妙慧
【法相辭典】
【成就妙慧】 p0665 瑜伽二十五卷十八頁云:云何名為成就妙慧?謂聰念覺、皆悉圓滿,根不暗鈍,根不愚頑,亦不喑瘂,非手代言,有力能了善說惡說所有法義,具足成就俱生覺慧,具足成就加行覺慧。如是名為成就妙慧。
| 上篇:成就尸羅 | 下篇:成所引聲 |
(譬喻)覺悟之內,不入一切眾惑,故譬以城。圓覺經曰:一切諸眾生,皆由執我愛,無始妄流轉。(中略)愛憎生於心,...
賴耶四分
無餘
七俱胝佛母尊
翠微寺
婆羅娑提伽
宿德
無合過
迴互
清淨出離道
吠陀
二世
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
誦持楞嚴咒就是賺黃金

天乘四種禪定之四禪

把妄想的道路切斷

獨處,是我們根本的修道背景

心物俱非,除之益患

俯提劣機曲護初心,唯此法門最為第一
無常的四座大山


虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師