(雜語)末為莫之義,陀摩為中之義,無著於中道也。法華玄義二曰:「問:中道是何義?答:末陀摩經中自注曰:末者莫義,陀摩者中義,莫著中道名末陀摩。」經註者,文殊問經也。
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(人名)Mālyaśri,譯曰勝鬘。舍衛城主波斯匿王之女。...(術語)言結界之外面。於界結之標石書此四字。自此表內為攝僧界也。...行事鈔·僧像致敬篇:「十輪,若破寺殺害比丘,其人欲終,支節皆疼,多日不語,墮阿鼻獄,具受諸苦。」資持記釋云:...於光明想善攝受等者。云何光明定加行?修何加行。入光明定。謂於此定。初修業者。先應善取淨月輪相。或復善取淨日輪...【十力自性】 p0112 瑜伽五十卷一頁云:云何如來十力自性?謂總五根為其自性。由慧勝故,且說十力,慧為自性。所以...(名數)一、因緣變,謂心心所變現相分,不借能緣之分別力,由自己種子之因緣而生,有心色之實體實用者,即三類境中...云何苦苦性?幾是苦苦性?為何義故觀苦苦性耶?謂苦受自相故,隨順苦受法自相故,是苦苦性義。苦受自相者,謂苦受即...(經名)佛說五母子經,一卷,吳支謙譯。說八歲沙彌,從阿羅漢學道,遂得五通,以宿命而生自己,前五生之母,悲吾子...除蓋障菩薩所問經云月喻菩薩十種善法:菩薩塵緣淨盡,體性圓明,慧光普照,有情歸仰,咸令發菩提心,成就種智。如月...(術語)欲加害於他人之心。三覺之一。又八覺之一。無量壽經淨影疏上曰:害覺亦名惱覺,於他人所,念欲加害。...密教修護摩法時,依所修護摩之種類不同,所用之壇、爐等各有其相應之顏色。四種色指白、黃、赤、黑四色。依息災法時...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...
佛陀一開始用中道的實相,對我們一個煩惱粗重的人來說是不適合的,就是我們沒辦法做到猶如蓮華不著水,亦如日月不住...
修行人的相有多種。現在講一個出家人,叫做持律,是民國時期的人。他以前在天台山時,負責管理蠟燭。他很笨。有一年...
《大智度論》當中,有一個小故事,說明多欲的過失。 這個故事是說,有一個工人,他是為國王整理花園的,這天早上他...
如果我們想在臨終時順利地往生,那就必須在平時做好充分的準備,也就是要時時提起往生極樂世界的心。能提起這種心的...
《楞嚴經》的法門,就是一個轉,轉因緣之法而回到不生不滅的本性。這個轉字是很重要。你看我們大乘佛法,有人說修學...問: 我半生辛苦奮鬥,為家人謀得一棲身之處,本該高興才對,可是心裡總有疑問,哪裡是我們真正的家呢?請師父指點...
過去咱們說,定業不可轉。說你那個人命已經定了,你轉不動了。這句話不對。為什麼不對呢?那若是真正定了、不可轉,...
當佛陀在舍衛城的時候,當時的舍衛城裡有一位財富與多聞天子一樣多的大施主,與他的妻子過著幸福美好的生活。 他的...
末陀摩
【佛學大辭典】
| 上篇:末陀 | 下篇:末法 |
(術語)依賴也。南本涅槃經十九曰:依憑國王,無有盜賊。...
摩利室羅
大界外相
破寺惡報
證得殊勝智見
十力自性
二變
苦苦性
五母子經
月喻菩薩十善
害覺
四種色
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】佛遺教經

「如狼守齋」的故事

修行人的心一定要直

多欲的過失

【推薦】在日常生活中,厭離娑婆欣求極樂的方法

站在本來沒有煩惱的角度來調伏煩惱
哪裡是我們真正的家呢


靜波法師
來果老和尚
達照法師
夢參法師
道證法師
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