佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
為緣起論之一。謂世間一切現象與有情之生死流轉,皆由眾生之業因所生起者。小乘諸宗派皆持此說,尤以說一切有部為然...(人名)慧安禪師,荊州枝江人。姓衛氏。唐貞觀中,謁黃梅五祖,遂得心旨。於是遍歷名跡,至嵩岳,云是吾終焉之地。...為密教阿闍梨所傳曼荼羅、胎藏圖像中,列於遍知院之菩薩。此尊即大日經密印品所舉,以「大慧刀印明」為其自內證之尊...(儀式)每日轉讀法華經六遍也,為迴向六道之意。...【相屬無記】 p0837 集論二卷十頁云:何等相屬無記?謂懷非穢非淨心者,所有由名句文身所攝受心心所法。...凡十二卷,或三十卷。明代周永年撰。為關於江蘇省吳地佛教之記事類纂。三十卷本各篇皆收錄諸書記載之事,不論大小,...乃指成實論卷三所立五根、五境及地水火風之四大,共十四色。成實論以色香味觸四者為能造之實色,依此四塵而成地水火...(雜語)謂剃除鬚髮去飾著黑衣而出家也。...指食狗肉之人。翻譯名義集卷二(大五四·一○八三中):「譚婆(徒紺),此雲食狗肉人。」又同書復列舉「羯恥那」之...即以死人、死蛇等五尸繫於天魔波旬,使其不能離去。或謂繫縛天魔之兩手、兩足、頸等五處。法華經三大部補註卷五引章...中國佛教密宗祖庭。隋唐著名譯經館。位於今陝西西安市大興善寺公園內。唐時為長安城內靖善坊。隋開皇元年(581),...佛說療痔病經...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...宮門前,跪著一位身披獸皮的屠夫,希望能謁見阿闍世王,向他請願。 皈依三寶之後的阿闍世王,痛改前非,遵循佛陀的...中國人說:一飲一啄,莫非前定;命裡有時終須有,命裡無時莫強求;萬般皆是命,半點不由人;謀事在人,成事在天。據...
生命的境界,生命的未來,說是在迷中,其實也簡單。它只在你的選擇之中,就看你心裡裝進了什麼。 心裡裝著什麼,就...
問: 我是一位初學佛者,有很多事情都還不懂。現在有很多人在修某某上師的法,聽說某某上師是當世的活神仙,只要一...
世人無論見不見鬼,都常說見鬼;無論怕不怕鬼,都樂於看到鬼之傳奇的上演。在上古時期,人們就有了鬼的觀念,《左傳...
當我們觀看孩子們玩耍時,我們大多數時候會想到他們的未來。我們知道,生活充滿了憂慮、恐懼、希冀和失望。因此我們...
常有一句話,叫以出世的心做入世的事,這個理大家都明白,但實際操作起來,這是極其難的一件事情、一個修為了。諸位...如果有一天,生你養你的兩個人都走了。這世間就再沒有任何人會毫無保留的真心真意地疼愛你了,所以朋友啊,當我們再...
法身由六種佛法之所攝持
【法相辭典】
【法身由六種佛法之所攝持】 p0766 攝論三卷十六頁云:應知法身、由幾佛法之所攝持?略由六種。一、由清淨。謂轉阿賴耶識,得法身故。二、由異熟。謂轉色根、得異熟智故。三、由安住。謂轉欲行等住,得無量智住故。四、由自在。謂轉種種攝受業自在,得一切世界無礙神通智自在故。五、由言說。謂轉一切見聞覺知言說戲論,得令一切有情心喜辯說智自在故。六、由拔濟。謂轉拔濟一切災橫過失。得拔濟一切有情一切災橫過失智故。應知法身,由此所說六種佛法之所攝持。
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(喻)涅槃是眾聖所游之地,故喻之如宮殿。...
業感緣起
慧安
如來刀菩薩
六部轉讀
相屬無記
吳都法乘
十四色
落髮染衣
譚婆
五系
大興善寺
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】佛說當來變經
顛倒的屠夫
別被命運拖著走,要把命運牽著走

生命的未來,就看你心裡裝進了什麼

不要去追求那些怪裡怪氣的事情

餓鬼--奔突在飢渴與恐懼中的魅影

覺悟和慈悲永遠是形影不離的


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師