佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
凡四卷。宋代施護譯。收於大正藏第十四冊。又稱佛說光明童子因緣經、光明童子經。內容述說王舍城善賢長者之子光明童...指蓮藕中之管狀孔。據雜阿含經卷十六載,阿修羅與天帝爭戰,阿修羅大敗,四軍(象車、馬軍、車軍、步軍)盡退入一藕...【根本煩惱】 又作本惑,略稱煩惱。為六作心所有法之一,與『隨煩惱』對稱。此有貪、嗔、癡、慢、疑、見六種。其中...言一切法皆依真如之體,因緣之用,而起生滅之相,若追溯其源,則真如不守自性,以一念無明,生起萬法,故名真如緣起...亦名:本日治法 羯磨疏·集法緣成篇:「與本日治者,二篇半壞,故號僧殘;洗心伏懺,理須謹重。行法未捨,更犯本條...【後善】 p0879 瑜伽八十三卷十二頁云:後善者:謂極究竟離諸垢故;及一切究竟離欲為後邊故。...(雜語)賢慧經十二曰:豆佉,三牟提耶,尼樓陀,末迦(晉言苦習滅道)。(宋元明三本俱習字作集梵音出本項)。毗沙...【七種通達】 p0057 瑜伽六十四卷二十頁云:復次略有七種通達。一、字通達,二、字義通達,三、能取通達,四、...【不圓滿句】 p0325 瑜伽八十一卷二頁云:不圓滿句者:謂文不究竟,義不究竟。當知復由第二句故,方得圓滿。如說:...【本性念生智】 p0531 大毗婆沙論一百一卷七頁云:問:前所說本性念生智,以何為自性?答:以慧為自性。是謂本性念...(名數)有五種(一)金光明經所說。一理法身,本覺之理性,諸佛眾生所具,同一如如之理也。但在眾生,為無明隱沒,...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...供燈儀軌...問: 面對這繽紛的世界,如何保持內心清淨? 大安法師答: 首先要看到這繽紛世界的幻相,是肥皂沫,五光十色的,但...
在佛法裡面,有很多經典都在介紹觀世音菩薩。觀世音菩薩乃是古佛再來,稱為正法明如來。因地當中就以大慈大悲著稱,...過去我在觀宗寺時,聞諦老人有一器生的學僧持律法師,外號人都喊他曬蠟的法師。大家知道,這個名字並不是恭維他;而...
我們現在再做一個實驗:心在哪裡。現在大家把眼睛閉起來,我給大家聽一個鐘聲,大家把眼睛閉起來,我們請維那師敲個...
性如體,識如用,性是我們的本體,意識就是我們產生出來的作用,產生出來的作用,其實體、用本身就是一如的,所以法...
宋朝高宗紹興年間,太尉呂惠卿,學問甚好,也精通佛理,曾註釋《華嚴法界觀》,並出過一本叫《新意解莊子》的書。有...徒兒:我天天打坐、讀經、磕頭,這樣努力能成佛嗎? 師父:成不了。 徒兒:為什麼? 師父:因為佛不是打坐成佛的,...
菩薩道裡面,特別強調忍的力量超過持戒、精進、禪定一切力量。能忍之人就是大丈夫。 這個忍分為兩種:一種是眾生忍...
彼因果修差別
【法相辭典】
【彼因果修差別】 p0800 無性釋一卷五頁云:彼因果修差別者:謂即唯識性之因果。數習此故;說名為修。分分不同,故名差別。彼入因果修差別性,即是十地。
| 上篇:彼入因果體 | 下篇:彼因果修差別體 |
(術語)寂光為常寂,光土,海會為一會之大眾。十方法界諸佛菩薩乃至天龍八部諸眾來集,如萬川之朝宗大海,故稱曰海...
光明童子因緣經
藕孔
根本煩惱
真如緣起
僧殘與本日治法
後善
四諦梵語
七種通達
不圓滿句
本性念生智
二法身
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
如何保持內心清淨

至誠念觀音菩薩就能逢凶化吉
不要輕慢愚人

「無聲」也是一個聲音

如果有人跟你爭執,你就讓他贏

文殊化童子點化呂太尉
如何才能成佛


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