佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(地名)Hidda,北印度那揭羅曷國都府之名。一曰佛頭骨城。以有佛之頂骨而有名。...(經名)一卷,唐不空譯。舉種種譬喻,說如來藏之義,如來藏者眾生煩惱之中具如來法身之德也。...(人名)唐光明寺善導,稱光明寺和尚。聞河西道綽講淨土之觀經,發心於念佛一門,悃篤精苦,頭燃如拂。續至京師,激...(術語)五重唯識觀之一。 五 ┌1遣虛存寶(空有相對,遣空存有)┐ 重 │2捨濫留純(心境相對,捨境留心)├唯識...新譯作尋伺,舊譯作覺觀,粗思名覺,細思名觀,二者都能擾亂定心。...【依邪行處引隨煩惱有三種】 p0774 瑜伽六十二卷三頁云:當知第三補特伽羅、依邪行處引隨煩惱、略有三種。謂隨...【永斷一切纏及隨眠】 p0496 瑜伽九十六卷八頁云:如來知彼,於正智見,生希欲已;更復策發彼希欲心,其遂承受。如...熾然有三,謂貪、瞋、癡。由依止貪瞋癡故,為非法貪大火所燒,非法貪者,謂隨貪著不善業道。又為不平等貪大火所燒,...(雜語)佛法之帝王,即如來也。秘藏寶鑰中曰:人王法律,法帝禁戒,事異義融。...謂五識身。及有漏意識。是名識界。...全一卷。西晉竺法護譯於泰始二年至建興元年(266~313)。又作獨證自誓三昧經、如來自誓三昧經。收於大正藏第十五冊...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...(龍藏本)...
恩愛迷情,四大緣生妄有身。膿血交相潤,臭穢常無盡。饒你會莊矜,畫囊盛糞。一旦神離,不復堪親近。切莫把未爛骷髏...這二十句共勉語,並沒有前後一定的連貫關係與次第,不過,開頭二句:信佛學法敬僧,三寶萬世明燈。與最後二句:處處...
前面講因果的錯綜複雜關係,其中有一點讓一些人難以相信的就是這個善惡,看到善人往往受罪,處境不好。惡人往往得勢...
放生,是《梵網經》,《金光明經》等所說到的。佛法不殺生,還要護生,從救護人類而擴大到救護(人以外的)眾生,當前...
如是二識,更互為緣。 更互為緣是什麼意思呢?簡單地說,就是因為有阿賴耶識才有受用識,因為有受用識才有阿賴耶識...貪、嗔、癡、慢、疑是眾生的根本煩惱。慢,就是貢高我慢,是與生俱來的,凡夫眾生都有。當這個慢心生起的時候,我們...
天地之大德曰生,如來之大道曰慈。人物雖異,心性是同。舉凡三乘六凡,如來視之,皆如一子。何以故。以其皆具佛性,...
《地藏十輪經》上說,世間一切令人感到舒適的用具、一切利益與安樂,都來自對三寶的供養;因此,追求舒適、利樂的人...
持戒能擅名譽
【法相辭典】
【持戒能擅名譽】 p0850 瑜伽十八卷三頁云:云何持戒能擅名譽?謂如有一、或男或女,具足尸羅、及賢善法;乃至命終,斷除殺罪,遠離殺生。如經廣說。乃至十方所有沙門婆羅門等、常所稱嘆。由是因緣,為諸國王群臣長者、乃至城邑聚落人民、恭敬供養。
| 上篇:持息念異名 | 下篇:持僧伽胝及以衣缽正知而住 |
【持對治修】 p0849 瑜伽六十六卷十四頁云:方便究竟果作意,名持對治修。...
醯羅城
大方廣如來藏經
善導
攝末歸本識
覺觀
依邪行處引隨煩惱有三種
永斷一切纏及隨眠
熾然
法帝
識界
如來獨證自誓三昧經
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經

對治如夢如幻的不淨色身
聖嚴法師:四眾佛子共勉語

三世因果遲速有報

不可為貪功德致放生變放死

如是二識,更互為緣
大安法師:如何克服貢高我慢之心

天地之大德曰生,如來之大道曰慈


智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
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省庵大師
界詮法師
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聖嚴法師
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其他法師
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