佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
釋尊之別號。釋尊出現於此娑婆世界,而娑婆之梵語為 sahā,乃「忍」之義;釋迦以能忍之故,出現於五濁惡世,行度眾...【不作業】 p0318 瑜伽九卷六頁云:不作業者:謂若不思業,若不思已,不起身業語業。...業必有報,報必由業,業者因而報者果。定因定果,散因散果,定是樂而散是苦,是故定業所獲之報樂,散業所獲之報苦也...(術語)表色之異名。受戒時,發表於身口之作業,謂之作戒,其時領納於身內之業體謂之無作戒。俱舍論名表色無表色,...【三學轉異分別】 p0207 顯揚七卷六頁云:轉異分別者:謂或有增上戒學,無增上心,無增上慧。或有增上戒學,增上心...(天名)又作毗留博叉,四天王中,西方天王之名。譯曰雜語,丑眼,廣目。玄應音義七曰:俱毗留波叉,或言毗留博叉,...(雜名)蓮華中心為佛之台座處也。...將佛一代之聖教判別為三類。此種判教盛行於南北朝以後。(一)南北通用之頓教、漸教、不定教等化儀三教。(一)頓教,指...【業盡】 p1218 雜集論六卷六頁云:云何業盡?謂順生受業,順後受業,俱盡,故死。此約相續沒說。由於此處順生後受...【四禪八定】 又作四靜慮、色界定。即色界天的四禪。色界天的四禪與無色界天的四無色定,合稱八定,故知八定包含四...【少惱不】 p0373 瑜伽八十八卷十九頁云:少惱不者:此問不為外諸災橫所侵逼耶?...毗尼日用切要...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...往生論註...
時間像流水一樣一去不復返,兩個七馬上就結束了,大多數人用功都有很大的進步,都有收穫,不管是在身體上還是心理上...長青靈岩寺千佛殿羅漢的迦旃延尊者 迦旃延:舊譯迦旃子、迦旃延子、迦多衍那等;常稱摩訶迦旃延、大迦旃延。據《佛...
《百喻經婆羅門殺子喻》經文: 昔有婆羅門自謂多知,於諸星術種種技藝無不明達,恃己如此。欲顯其德遂至他國,抱兒...
近來看到很多佛友的QQ頭像,各種各樣的都有。有男人的、女人的、小貓的、小狗的、骷髏的、風景畫等,還有的是很不健...信仰觀世音菩薩──慈悲精神的學習 在佛教信仰裡,觀世音菩薩是西方極樂世界的補處菩薩,將會在未來接替阿彌陀佛,...
萬修萬人去這句話是真實不虛的。阿彌陀佛太慈悲,太有威神力了。從這裡我們也感覺到修淨土法門的最大的障礙,就是懷...
佛陀在教化弟子時,經常向弟子們講說各種惡行與善行,令弟子們遠離惡行,奉行善行。僅就語言方面來說,佛陀分別向弟...
某夕有一女鬼,現苦相跪關前求救,自謂系某省某縣人,夫某性毒辣,致我死於非命,至今含冤未升,夫某已來函請求皈依...
苦邊
【法相辭典】
【苦邊】 p0841 瑜伽二十卷二十五頁云:若得如是最上無學諸聖法者,如是聖法相應之心於妙五欲,極為厭背。無異熟故;後更不續。若世間心,雖復亦斷;猶得現行。彼於後時,任運而滅。又煩惱道後有業道,於現法中,已永斷絕。由彼絕故;當來苦道,更不復轉。由此因果永滅盡故;即名苦邊。更無所餘。無上無勝。
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(術語)黃色方形之金剛輪,即地輪,謂之大因陀羅輪。於此中觀阿字,謂之大因陀羅觀。大日經疏十一曰:言大因陀羅觀...
能忍
不作業
解分(四)
作戒
三學轉異分別
俱毗留波叉
中台
三教
業盡
四禪八定
少惱不
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】【註音版】往生論註

頭腦發脹時,可以觀想眼前一片綠地或清水
宣傳平等的迦旃延尊者

【百喻經】婆羅門殺子喻

用佛像來代替qq頭像
慧律法師:信仰觀世音菩薩

懷疑是往生的最大障礙

佛陀開示四種惡語


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師