佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)即佛法無二也。有一居士問二祖曰:今見和尚,已知是僧,未審何名佛法?祖曰是心是佛,是心是法。法佛無二,...亦名:藏衣戒犯緣、藏他衣缽戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「論犯三緣:一、是大比丘衣缽,二、作驚動意,三、取藏。...指舊時之翻譯。為「新譯」之對稱。又作舊翻、古翻、古譯。有關漢譯佛典,南朝梁代僧祐之出三藏記集卷一中,以西晉以...【無明望行具作三緣】 p1088 瑜伽十卷九頁云:問:無明與行、為作俱有緣?為作無間滅緣?為作久遠滅緣?答:當知具...【同分色】 p0612 瑜伽五十三卷十七頁云:識空不空者:若識不空;名同分色。由此與識、等義轉故。若識空者;名...(經名)六卷,趙宋施護譯。金剛界真言之別部。...【菩薩諸位中所作差別】 p1133 瑜伽四十七卷十七頁云:又諸菩薩、勝解行住、於菩薩修,所作狹小;所作有缺;所作不...【五種發起正精進因緣】 p0287 瑜伽六十八卷五頁云:復次略有五種發起正精進因緣。一、宣說正法。二、修行共住。三...【波訶梨子】 翻威武盛。...(印相)八葉蓮華開敷之印相也。為阿彌陀如來之印。見圖印集上。又蓮華部之三昧耶印也。...(術語)Upekṣa,又作憂畢叉。譯曰舍。平等。持心平等,不偏一方。舍者舍偏心也。涅槃經三十曰:憂畢叉者,名曰平...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 大唐三藏沙門義淨於佛光內寺譯 如是我聞: 一時,薄伽梵游化諸國,至廣嚴城,在樂音樹...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...觀經玄義分卷第一 沙門善導集記 先勸大眾發願歸三寶 道俗時眾等, 各發無上心, 生死甚難厭, 佛法復難欣...佛陀發現了宇宙人生的真理,又把這分清淨光明的智慧傳授給我們,我們從佛的口中接受了法而後身體力行,我們的慧命是...
問: 請師父開示,念佛三昧是否就是安住一念心性? 淨界法師答: 念佛三昧,得看他有沒有理觀。如果他沒有理觀,念...
帝王中信佛的不少,其中尤其以梁武帝、順治帝為最,舍身出家。 有人說,這兩位是,他們的境遇有其特殊性,畢竟他們...
面對盲點只有一個方法,就是把生命歸零。因為你在枝末上,你根本沒辦法跟它對治的。就是說那你先把生命、把心帶回家...
《楞嚴經》卷六載,觀世音菩薩聞熏聞修,以金剛三昧無作妙力與諸十方三世、六道等一切眾生同一悲仰,令諸眾生獲得十...問: 有位出家人問馬祖禪師一個佛法上的問題,馬祖說他很累,叫他去問智藏禪師,智藏說他頭痛,叫他去請教他的師兄...有一次,釋迦牟尼佛到摩揭陀國游化,住在王舍城北方的迦蘭陀竹園精舍。這天,迦蘭陀竹園精舍來了一位當時著名的歌舞...
佛教的基本思想,是建立在諸法因緣生,因緣生就是說,你的過程是很重要的,你不同的過程,你會創造不同的結果。比方...
段食有少勝利
【法相辭典】
【段食有少勝利】 p0856 瑜伽二十三卷十頁云:又此段食、有少勝利。此復云何?謂即此身、由食而住,依食而立;非無有食。云何名為有少勝利?謂即如是依食住身,最極久住,或經百年。若正將養;或過少分。或有未滿、而便夭沒。若唯修此身暫住行;非為妙行。若於如是身暫時住、而生喜足;非妙喜足,亦非領受飲食所作圓滿無罪功德勝利。若不唯修身暫住行、亦不唯於身暫時住、而生喜足;而即依此暫時住身、修集梵行,令得圓滿;乃為妙行,亦妙喜足。又能領受飲食所作圓滿無罪功德勝利。應自思惟:我若與彼愚夫同分,修諸愚夫同分之行;非我所宜。我若於此下劣段食、少分勝利,安住喜足;亦非我宜。若於如是遍一切種段食過患,圓滿知已;以正思擇,深見過患,而求出離。為求如是食出離故;如子肉想,食於段食。如彼廣說。
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【臂卑履也】 此雲蟻子。晉書:殷仲堪父患耳聰,聞床下蟻動,謂之牛鬥。賢愚經云:長者須達,共舍利弗往圖精舍...
法佛無二
藏他衣物戒犯緣
舊譯
無明望行具作三緣
同分色
無二平等最上瑜伽大教王經
菩薩諸位中所作差別
五種發起正精進因緣
波訶梨子
八葉印
優畢舍
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經
【大藏經】吉祥經
【大藏經】觀無量壽佛經疏
四千億財產

念佛三昧是否就是安住一念心性

學佛可以解脫眾生之苦

凡夫與聖人的判定標準在哪裡呢

觀音菩薩能令眾生獲得十四種無畏功德
藏頭白、海頭黑
藝人取樂大眾


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
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大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚