瑜伽八十三卷二十二頁云：無動亂者。謂一切動亂，皆滅盡故。
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禪林用語。又作掛唇齒。原謂唇夾於齒間，則不能吞物；禪林中用以比喻若拘泥於他人之言語，則不能理解其真意。從容錄...【生建立】 p0474 瑜伽五卷六頁云：復次生建立，謂三種欲生。或有眾生，現住欲塵。由此現住欲塵故；富貴自在。彼復...【恆隨轉】 種子六義的第三義。種子起現行，剎那即滅，但不是滅已即斷，而是前滅後生，剎那剎那，相似隨轉。即種子...（雜語）譯曰頂。天竺之姓氏。續高僧傳二曰：金步此雲頂也，謂如孔雀之頂，彼國以為貴姓。梵Kambu。...（地名）泥洹即涅槃，佛涅槃之娑羅雙樹林也。...【不可保性】 p0329 瑜伽八十六卷一頁云：壽量未滿，容被緣壞，非時而死；故不可保。...（雜語）即迨夜也。明日荼毗之前夜，故云宿夜。見象器箋三。...（人名）末伽梨拘賒梨之略。外道名。楞嚴經二曰：彼末伽梨等，都言此身死後全滅。...指密教金剛界大日如來說法之處。「不壞金剛」系總嘆諸尊常住身，「光明心」系讚歎其心之覺德，「殿」為明身心互為能...【慶慰語化】 p1339 佛地經論六卷十一頁云：又如眾生，慶慰語業，由是眾生，展轉談論遞相慶慰；如是如來成所作智慶...【阿羅訶】 秦雲應供。大論云：應受一切天地眾生供養。亦翻殺賊，又翻不生。觀經疏云：天竺三名相近，阿羅訶，...慈悲藥師寶懺...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...（印光大師校印本）...男身具七寶。女身有五漏。何名七寶。一有志氣之寶。到處遊行無畏。二有主為之寶。行事善掌權衡。三有成家之寶。善能...人們生活是依靠財產，對於已有的財產，就謹慎保守，好好運用，不要亂花，不要貪得無厭，如果沒有財產，就應當憑自己...
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那麼這八句我們看看，第一句親近老成 ，就是親近善知識。這個老成 就是指閱歷豐富，對世間人情非常練達，道心很堅固...
佛陀早就講過，世間所有的一切都是無常無常才是這個世界永恆的真相。 佛教的一個基本理論就是諸行無常，這是佛教三...問答輯 問:有人說參禪是上根利智所修，淨土則三根普及，此話對否？ 答:參禪不分上中下根，也是三根普及，最主要有下...
無動亂
【法相辭典】
【無動亂】 p1056
| 上篇：無性空 | 下篇：無礙解 |
（名數）一真如，二大圓境智，三平等性智，四妙觀察智，五成所作智也。唯識論十曰：此法身，五法為性。...
掛唇齒
生建立
恆隨轉
金步
泥洹雙樹
不可保性
宿夜
末伽梨
不壞金剛光明心殿
慶慰語化
阿羅訶
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品
佛教的規矩是否是有男尊女卑的現象
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