大毗婆沙論三十三卷十七頁云:無怖者:謂善通達緣起法故,善修習空解脫門故;不畏惡趣、及生死苦。無疑者:謂非如外道住惡律儀及邪智見,發起種種猶豫言說,疑自所證。無悔者:謂已斷遍知戒禁取故,及已生起究竟智故;無有變悔。
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(儀式)禪家洗浴聖僧像之法也。安置僧堂中央之像,總名聖僧。然其像不定,若大乘之寺安文殊,小乘之寺,安憍陳如或...(書名)Veda,又曰薛陀。舊作皮陀,韋陀,鞞陀。婆羅門之經書也。...(一)指正覺之道。又作覺路。即覺證成佛之大道。與「菩提道」同義。維摩經佛國品(大一四·五一九下):「始在佛樹力...即指佛法。相對於佛教之外的其他教法,佛教自稱為內法、內教、內道、內學、內明。佛法以外之教法、教說,乃至於世間...(雜語)白醉璅言曰:少林寺當黃巾之亂,眾僧惶懼欲散,忽一火頭老僧自庖中出曰:公等勿憂,老僧一棒驅之。眾笑其妄...僧人封閉於龕內諷經、坐禪或念佛以剋期修證者,稱為坐關。據青溪暇筆記載,曾有來自西域之僧人,行坐關之法,於龕中...謂聖道之體。指自己之本心,以一切之聖道由之而生故。大乘義章卷十八(大四四·八二九下):「就心法分別,真識之心...(地名)Ayamukha,國名。在中印度,僧徒多學小乘之正量部法。昔佛陀馱婆論師於此國制說一切有部之大毗婆娑論。見西...據大莊嚴經卷十二載,眾生皆由色、受、想、行、識五法積聚而成身,故佛為頻婆娑羅王說世間諸法皆非堅實,而以喻說之...牌,指牌位。即為死者每日誦經供養迴向所設之牌位。對此,每月於死者之忌日誦經供養迴向而設者,稱為月牌。 p1455...【扇搋迦等不名近事男】 p0948 瑜伽五十三卷九頁云:問:何故此二、雖受歸依,亦能隨受諸近事男所有學處;而不...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...毗尼日用切要...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...問: 請問在西安目前賣得很火的泰國佛牌,古曼童等說是很有靈驗,且說是南傳小乘的正規佛牌,到底是怎麼回事,能不...
我們在行布施,首先要知道什麼是布施的體性?就是你怎麼樣做才合乎布施的條件。作一個問答,什麼是布施的一個內涵呢...觀自菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。我們眾生無始以來,由一念無明煩惱的執著,才有色、受、想...
蕅益大師《靈峰宗論》是有提到的。蕅益大師引用艷喜,散亂艷喜,愚癡特迦,大事已辦。他說,一個修行人,不管你這個...
對自己沒有要求,或不希求未來的果德,只是完成眼前的任務而已。這種狀況一方面源於對因果律的愚昧,另一方面也跟懈...
我們無緣無故地傷害眾生,殺眾生,你不知道。 舉個例子說,我們早晨出來走路,你知道你腳下踩死那個小蟲子,你肉眼...
沒有正知正見,你會去求神、擲杯筊、燒香,燒很多的冥紙給鬼神;會去拜三太子、玉皇大帝、關公這些神。自己煩惱不斷...宋徽宗喜歡書畫,並且有很深的造詣。一天,他問隨從:天下何人畫驢最好?隨從四處打聽,匆忙中得知一位叫朱子明的畫...
無怖無疑無悔
【法相辭典】
【無怖無疑無悔】 p1078
| 上篇:無漏不立食 | 下篇:無明蓋與愛結 |
(術語)貯眾僧衣服道具之器。其在僧堂者謂之函櫃。其在眾寮者謂之經櫃。眾寮是看經之所,故曰經櫃。前面與後面各有...
浴聖
吠陀
覺道
內法
少林武藝
坐關
道體
阿耶穆佉
五蘊喻
日牌
扇搋迦等不名近事男
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
泰國佛牌與古曼童是否可信

布施的功德,一定要與無貪相應
清定上師《心經開示錄》

制心一處是成功之道

為何每天勤修卻進步不大

誤傷踩死蟲子怎麼辦?早晨起來先念這個偈


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師