集異門論四卷一頁云:電光喻心云何?答:如世尊說:苾芻當知;世有一類補特伽羅、居阿練若,或居樹下,或住空閑,精勤修習多修習故;證得如是寂靜心定。依是定心,能永斷五順下分結,得不還果,受上化生;即住上界,得般涅槃,不復還來生於欲界。如過夏分至秋初時,從大雲台、電光發已;暫現色像,速還隱沒。如是一類補特伽羅,居阿練若,乃至廣說;彼所得心,名電光喻。問:何故彼心名電光喻?答:彼心意識、證不還果;暫能照了,速還隱沒。是故名曰電光喻心。
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為普法與別法之併稱。又作普別二法。普遍圓融之法門,即普及一切眾生,圓滿融合,毫無差別之教法,稱為普法,與「一...【倒合】 p0946 因明入正理論云:倒合者:謂應說言諸所作者皆是無常;而倒說言諸無常者皆是所作。如疏八卷六頁...(一)十信位之略稱。指菩薩五十二階位之前十信位。(參閱「十信」454) (二)「人位」之對稱。指超越純淨絕對,向上直...【首楞嚴】 大論:秦言健相。分別知諸三昧行相多少深淺,如大將知諸兵力多少也。菩薩得是三昧,諸煩惱魔及魔人...全一卷。日本真言宗祖空海撰。又稱付法傳、真言付法藏書。為真言宗列祖之略傳。即記述大日、金剛薩埵、龍猛、龍智、...(術語)於無名之法體上施設假名之謂也。自諸法實相上論之,則世間萬般之事物皆是也。是二假之一。...即說法者與聽法者所應注意之事項。佛所說之法門可使眾生轉迷開悟,故說法者與聽法者皆應專心致意。據思益梵天所問經...自共二相者。 一、自相 諸法自體,唯局法體不通於餘,唯證智知,言說不及,是名自相。 二、共相 通在諸法...【雜集論述記】 唐慈恩寺窺基撰。又作《大乘阿毗達磨雜集論述記》、凡十卷。系玄奘所譯的《大乘阿毗達磨雜集論》之...(菩薩)又作正觀音,新作聖觀自在。六觀音之一。無六觀音中千手等之異相,故但稱為聖觀音,尋常之觀音菩薩也。...【不敬耆長有德戒】 p0339 瑜伽四十一卷二頁云:若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀;見諸耆長有德可敬同法者來,憍慢所制...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...
凡諸經籍,應如法供養 這個經書或這個論藏啊等等,都是能夠供養的,就是把經啊,放到佛台上,就像恭敬佛一樣恭敬它...
常常聽到人們說被工作和日常的瑣事困住,沒有過上自己想要的自在生活,不知道你有沒有想過,那種自在的生活到底是什...
此身不向今生度 更待何生度此身。我經常念這句話。希望大家也能多念無常迅速,多念修行了生死。用功時雖然辛苦,但...芸芸眾生,一念無明,遮掩自性,困惑造業,由業受苦,終至不能自拔。 依惑造業,業苦無盡,這種重複的輪迴,在學佛...佛陀時代,有位長者的兒子年紀大約五、六歲,佔相師為他看相後,發現他很有福德,只可惜壽命太短。長者聽了十分憂心...
早睡早起佔人體健康的百分之七十,心態、飲食、及時調理各佔百分之十,我們就可以知道早睡早起的重要性。我們白天是...
這個比喻要注意聽,開悟的關鍵、常跟無常這個觀念,這個就是關鍵。我用一個比喻:譬如我後面是一面大鏡子,我們這個...
凡鳥要成彩鳳,寒儒要變貴人,需要的是造福於人和智慧自身相結合。 貧窮有缺衣缺食的貧窮,也有內心的貧窮兩種。 一...
電光喻心
【法相辭典】
【電光喻心】 p1254
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(故事)增一阿含經三曰:能廣說法分別義理,所謂滿願子比丘是。法華經授記品曰:佛告諸比丘:汝等見是富樓那彌多羅...
普法別法
倒合
信位
首楞嚴
真言付法傳
有體施設假
說聽方軌
自共二相
雜集論述記
聖觀音
不敬耆長有德戒
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說出家功德經

凡諸經籍,應如法供養

無所事事絕對不是自在

多念無常迅速,度生死苦海
慧律法師《業與無明》
恭敬得延壽

【推薦】晚上不睡叫耗傷陽氣,早上不起叫封殺陽氣

凡所有相,統統是實相


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