瑜伽七十四卷十一頁云：云何能讚歎者，於如來所，能作饒益？謂隨所讚歎，但行自利。非由讚歎，於如來所，有異所作，猶如速瓶。何以故？如來隱善，極少欲故。
二十八畫
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說明成佛之道的經典，如華嚴、般若等諸經是。...（雜名）僧家之食廚，謂之香積香廚。蓋香者取香飯之義。...【以何現觀】 p0496 顯揚十六卷十六頁云：復次以何現觀？頌曰：出世間勝智，能除見所斷，無分別證得，唯依止靜慮。...亦名：大界失相 子題：棄捨失界、捨界、作法失界、失界、界失 行事鈔·結界方法篇：「言失否者。（一、 棄捨失界 ）...（術語）Saṁbuddha，譯言正覺者。...（譬喻）諺言象聞雷則牙上生華。涅槃經八曰：譬如虛空震雷起雲，一切象牙上皆生華。若無雷震，則華不生，亦無名字。...（人名）Jinatrāta，譯曰最勝救，僧祇部之僧名也。見慈恩傳二。...（術語）無漏之正智，能契合於所緣之真理，謂之證。勝鬘寶窟中末曰：緣起相應，名之為證。大乘義章一曰：己情契實，...【欲勤心觀修有二種】 p0988 雑集論十卷六頁云：復次欲勤心觀修有二種。謂並因緣聚散遠離修，不劣不散彼二所依隨順...【隨法正行】 p1368 辯中邊論下卷六頁云：如是已說作意正行；隨法正行，其相云何？頌曰：隨法行二種。謂諸無散亂，...地藏本願經說，塑畫乃至以金銀銅鐵作地藏之形象，然後燒香供養和瞻禮讚嘆的人，其居處即得十種之利益： 一、土...佛說大吉祥天女十二名號經...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚，通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經，允屬四依...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 （一）滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門，名曰滿賢，...
菠菜的營養價值 1、通腸導便、防治痔瘡：菠菜含有大量的植物粗纖維，具有促進腸道蠕動的作用，利於排便，且能促進胰...問： 臨終時，怨家債主為什麼不會化作阿彌陀佛的形象？ 大安法師答： 臨終的時候，你如果是一個念佛的心，不論是你...
在《楞嚴經》的思想，是地獄受報以後，轉為鬼道繼續受報；鬼道受報以後，再轉為畜生；畜生受報以後，再轉成人道，在...
思量能變就是第七意識，老是以第八意識的見分為自我，永遠恆轉的，執著得死死的，而且一刻也不離，簡單講人一出生，...
一位僧人驚慌失措地從樹林中跑出來，剛好碰到一對在林邊散步的非常要好的朋友。他們問僧人說：你這樣驚慌失措是為了...
佛法的功德是甚深廣大，它不但有現世的安樂，它更重要是詮釋一個來世的解脫。這整個修學當中，我們剛開始進入佛教，...三惡道眾生的苦惱是很多很多的，他們很難念觀世音菩薩名號。原因是什麼？因為地獄，惡鬼，畜生世界的眾生，他們的身...
以下總結這一段，如果你聽懂了，對於禪淨雙修的修學方法你就很清楚了。 現前一念之心，無性緣生，緣生無性者也。惟...
讚歎如來
【法相辭典】
【讚歎如來】 p1472
| 上篇：顰蹙而住 | 下篇：粗細法 |
（術語）Prakāśamati，沙門名，譯曰照慧。見求法高僧傳二。...
大乘經
香廚
以何現觀
攝僧大界失相
三佛陀
象牙華
辰那咀邏多
證
欲勤心觀修有二種
隨法正行
地藏十益
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】肇論
【大藏經】譔集百緣經
菠菜的營養與功效
臨終時冤親債主為何不會化作阿彌陀佛形象
鬼道的十類
神經系統是受心理的影響
可怕的黃金
從過去的妄想中走出來
妙境法師：如何得觀音菩薩感應
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師