瑜伽六十八卷六頁云:復次欲界中諂,有八種行,及七種事。云何八行?一、迷惑諂行,二、覆藏諂行,三、顯示諂行,四、結構諂行,五、恭敬諂行,六、謀計諂行,七、推注諂行,八、現悲諂行。云何七事。一、言說事,二、詰問事,三、違諍事,四、現親友事,五、現委信事,六、所作假託事,七、艱辛事。由初事故,其諂曲者,與諸世間,隨起言說;於非義中,示現為義;以相迷惑。或於義中,示現非義。如於義非義,於有非有,當知亦爾。又於現行諂曲所起諸惡行中,若他詰問;諂者則便覆藏實罪,顯不實德。又諍論者,將欲推其功德過失;爾時諂者,則便結構諸惡朋黨。又諂曲者,見諍論人,有力暴惡,心生怖懼;即以卑下身語二業,隨順恭敬,現親友相。又諂曲者,若見軟直,可規其利;內與不可委信者等,而外現已,極可委信。謂行住中,虛詐積集清善之相。又諂曲者,於諸親善得意友朋,未來廣大所作事中,先詐為伴;後所作事現在前時,矯現種種方便推注。謂為遮防自劬勞故。又諂曲者,隨遭一種苦惱事已;於彼怨對所遭苦事,實無如是重懮重苦,然自顯示有重懮苦。謂深嘆恨愁懮苦惱,乃至悶絕。
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【雜染十因】 p1412 瑜伽三十八卷十一頁云:又於一切雜染緣起所有種種名想言說,謂無明行、識、名色、廣說乃至老死...(術語)自覺之心也。心地觀經發菩提心品曰:自覺悟心能發菩提,此覺悟心無有二相。自覺悟心有四相,云何為四?謂諸...亦名:八樹七間 子題:一弓、七弓、七間、一步、五十步、八步、勢分 行事鈔·隨戒釋相篇:「阿蘭若界。律雲,蘭若者...(雜名)僧家之食廚,謂之香積香廚。蓋香者取香飯之義。...梵語 eka-jāti。印度古代婆羅門教認為四種姓中之首陀羅種姓為賤民,無任何宗教特權,既無拜神與禮誦吠陀之權利,亦...(一)即增勝上進,勢用強盛之心。圓覺經(大一七·九一六下):「若諸末世一切眾生,於大圓覺起增上心,當發菩薩清淨...又稱三鈷鉤、金剛鉤。為密教表示佛菩薩鉤召之德所用之三昧耶形。因其柄之鋒頭作三股金剛形,故有此稱。原為印度武器...(名數)俱舍論所說。一見現觀。正就見諦之法而立者,唯無漏之慧也。是獨於諸諦之境現見分明,故名現觀。二緣現觀。...(術語)天與人,即六趣中之天趣與人趣也。無量壽經上曰:天人歸仰。又曰:諸天世人。法華經寶塔品曰:移諸天人,置...(術語)梵曰尼底Pranidhana,譯曰願。志求滿足也。法界次第下之上曰:自製其心,名之曰誓。志求滿足,故云願也。法...(雜名)北斗七星儀軌曰:世有司命神,每至庚申日,上向天帝,陳說眾人之罪惡。...大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼...楞嚴經卷第一 楞嚴經卷第二 楞嚴經卷第三 楞嚴經卷第四 楞嚴經卷第五 楞嚴經卷第六 楞嚴經卷第七 楞嚴經卷第八 楞嚴...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...
佛教的法運分三期正法五百年,像法一千年,末法一萬年,所以這種懸記也就是符合著佛陀所說的成住壞空,一切法無常。...
一位慈濟志工贈予珍貴的奇楠香木塊與奇楠念珠,希望能為證嚴上人添福、祈佑健康。上人雖表感恩,亦鄭重教導,與其花...
一隻新組裝好的小鐘放在了兩隻舊鐘當中。兩隻舊鐘滴答、滴答一分一秒地走著。其中一隻舊鐘對小鐘說:來吧,你也該工...
所謂把佛號念好,折伏現行煩惱。不只是說你在風平浪靜時把佛號操作好,佛號必須有一定的調伏力,雖然你沒有斷煩惱,...伽彌尼出家不久,有一天,他向佛陀提出一個問題:佛陀!我覺得各種宗教都有祈禱天神,求生天國的方法,佛陀為什麼不...
2008年的時候我剛入行經商時,和一個老闆有業務往來,當時他正是意氣風發的時候。那時上海的裝修行業正是興旺之時,...溈山老人曾說過,老僧一打坐,能消萬兩金。唐裴休丞相雖然知道出家是好,但自己身為丞相不能出家,遂造了一間大廟,...
知佛見無他,眾生現前一念心性而已。現前一念心性,本不在內、外、中間,非三世所攝,非四句可得,只不肯諦審諦觀,...
諂有八種行七種事
【法相辭典】
【諂有八種行七種事】 p1342
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菩提心的德名,因為發大菩提心的人,決定成佛。...
雜染十因
自覺悟心
攝衣界礙阿蘭若界八樹七間
香廚
一生族
增上心
三股鉤
三現觀
天人
願
庚申日
【大藏經】【註音版】大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經

末法最後住世一百年的佛經

真正的吉祥物不須遠求

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誘惑與陷阱--上億身家的老闆是怎樣淪落為民工的
老僧一打坐,能消萬兩金


廣欽老和尚
六祖慧能
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