大毗婆沙論二十八卷十九頁云:問:厭、與離染、解脫、涅槃、有何差別?答:厭惡違逆、名厭。無所希求、名離染。心無垢穢、名解脫。永捨重擔、名涅槃。復次毀呰煩惱、名厭。毀呰惡行、名離染。於緣離系、名解脫。諸蘊永寂、名涅槃。復次訶毀欲界、名厭。離色界、名離染。脫無色界、名解脫。證永寂靜、名涅槃。復次厭見所斷、名厭。離修所斷、名離染。至無學果、名解脫。證永寂滅、名涅槃。尊者妙音、作如是說:厭、謂薄地。離染、謂離欲地。解脫、謂無學地。涅槃、謂諸地果。尊者迦多衍尼子、隨順經義、作是言:根律儀、戒律儀、無悔、歡喜、安樂、等持、是修行地。如實智見、是見地。厭、是薄地。離染、是離欲地。解脫、是無學地。涅槃、是諸地果。是厭離染解脫涅槃四種差別。
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全一卷。唐代義淨譯。收於大正藏第八十五冊。乃疑偽經之一。系載佛說此經之名義,及讀誦受持此經之福報與功德,併排...(術語)因明三十三過中四不成之一。如勝論師對於聲論師,將立聲為無常之宗,而用眼所見故之因。謂聲為眼之所見,立...巴利名 ?āsanavajsa。原名佛教史。緬甸比丘般若沙彌(巴 Paasāmi)著。主要敘述佛陀之生平、佛教於印度之三次結集...(雜語)譯曰小心法。見陀羅尼集經二。...【三種修瑜伽師】 p0204 瑜伽二十八卷十三頁云:問:修瑜伽師、凡有幾種?答:三。何等為三?一、初修業瑜伽師。二...資持記·釋鈔序:「大師者,所謂天人之師,即十號之一。以道訓人,故彰斯目。然以師通凡小,加大簡之。是則三界獨尊...【有所緣】 為心王、心所的異稱。因心王、心所皆有所緣之境,故稱有所緣。所緣,謂心識攀緣寄託的境界,如眼識緣於...子題:不著袈裟食者得罪 行事鈔·二衣總別篇:「五百問雲,無中衣時,得著大衣上講禮拜。小衣不近身淨潔者,無七條...(一)指眾生居住之處。又作一世界。楞嚴經卷一(大一九·一○八中):「佛之威神,令諸世界合成一界。」(參閱「三千...(人名)又作訖哩吉、雞梨祁、吉利。譯曰作事。太古印度出世之王。迦葉佛即其子云。見起世經,起世因本經等。...(名數)禪林以華嚴,涅槃,寶積,般若四經為四大部經。敕修清規祈禱曰:或看藏經,或四大部經,或三日五日七日,隨...八大人覺經...勸發菩提心文...如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...金剛經說:一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。就是說:世間一切事事物物,都時時變化,如夢如幻。倉...問: 如何佛化家庭? 了幻法師答: 所謂佛化家庭,即已皈依佛教的居士,以自己的言行,來感化全體家庭成員學佛,從...
剛開始都是帶妄修真,平常打打妄想,也來聽聽課,也來打打佛七,打完佛七以後,回去繼續打妄想,對啊,就剛開始就是...
餘前至南京及湖南、湖北講經時,聞有密宗傳法法師每每勸人修習密宗,不必茹素,以持戒為小乘之行,大乘離相,有何持...從全年勞作的農業社會到現在每星期5天、每天8小時上班的工業社會,人類的文明邁出了一大步。按理說,人類應該生活得...
世間上的人總是在有上求,有車、有子、有錢、有名等,其實有還是有限、有量、有窮、有盡。佛法教我們從另外一個無上...人類身體構造天生為素食設計,牙齒和曲腸都是來咀嚼和消化穀類和植物的。(哥倫比亞大學韓汀博士/瑞典科學家林內)植...
這個悟性真常了惑虛妄,就是說啊我們先經過破妄,諸位,我勸大家,你如果你空觀的智慧自我意識的這種雜染沒有慢慢調...
厭與離染解脫涅槃差別
【法相辭典】
【厭與離染解脫涅槃差別】 p1277
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【得淨信者四種正行】 p0996 瑜伽十九卷十三頁云:頌曰:惠施、令福增;防非、滅怨害;修善、捨諸惡;惑盡、得涅槃...
天地八陽神咒經
兩俱不成
般若沙彌佛教史
憂婆唎馱夜
三種修瑜伽師
大師
有所緣
三衣互著
一界
訖栗枳
四大部經
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
寶筐鏡影
如何佛化家庭

善根增長,煩惱淡薄的兩帖藥

吃肉就是度這些眾生,這種說法對嗎
為什麼會忙會累

怎樣擁有一個「無」的生活呢
人人都應成為素食者


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師