瑜伽六卷六頁云:復有難言:若過去未來是無;云何緣無而有覺轉?若言緣無而有覺轉者;云何不有違教過失?如說:一切有者,謂十二處。我今問汝;隨汝意答。世間取無之覺,為起耶?為不起耶?若不起者;能取無我兔角石女兒等覺,皆應是無。此不應理。又薄伽梵說:我諸無諂聲聞,如我所說,正修行時;若有,知有;若無,知無。此不應道理。若言起者;汝意云何?此取無覺,為作有行?為作無行?若作有行;取無之覺,而作有行,不應道理。若作無行者;汝何所欲?此無行覺。為緣有事轉?為緣無事轉?若緣有事轉者;無行之覺,緣有事轉,不應道理。若緣無事轉者;無緣無覺,不應道理。
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十種如來藏之一。又作隱覆如來藏。即法身如來為煩惱所隱沒覆藏。(參閱「十種如來藏」485) p6533...(雜名)禪林每以月旦,月望,初八,二十三日為四齋日,此日須諷經。見象器箋三。...謂預流果。略有二種。一者有為。二者無為。所言有為預流果者。謂彼果得。及彼得得。有學根力。有學尸羅。有學善根。...(術語)謂般若經之所說也。彼經專明諸法皆空之實相,不餘一法,悉皆是空,故謂為盡淨。盡者悉皆之義,淨者真空之意...指以香木之粉末加糊而成細長如線之香,可於佛前長時焚薰。又作仙香、長壽香。或單用線香,亦有於線香上加覆香末而共...指置於椅前用以承腳之小几。又作凳子、承足床、腳凳、腳踏、踏床。法華經卷二則稱為寶幾,摩訶僧祇律卷二十則謂為承...(飲食)餅糍名。大日經疏七曰:播缽吒食,是不起面飽 。梵語雜名曰:菁蘘,波播吒。...【讚歎如來】 p1472 瑜伽七十四卷十一頁云:云何能讚歎者,於如來所,能作饒益?謂隨所讚歎,但行自利。非由讚歎,...(書名)龍樹菩薩造,讚禮阿彌陀文一卷,禪那崛多譯,此中敘禮拜之偈十二章,謂之十二禮,收入真宗教典上卷。...(術語)詮者,顯也。顯真理之文句雲真詮。宗鏡錄二十六曰:金是身外之浮財,豈齊至教。命是一期之業報,曷等真詮。...指佛菩薩之實相法身。即對於所現之化身而稱能現之本身為本地。本,根本;地,所依之義;言實相法身為萬化之本,猶如...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...淨土十疑論...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...
一切眾生皆有佛性,皆可成佛。那麼佛性是什麼呢?佛就是覺悟,一切眾生都有覺悟的本性,稱為佛性。性,就是永不改變...佛說:妄想是錯誤,執著是堅持錯誤。由於妄想執著,所以眾生就不能證得。為何不回轉心念,拿出部分愛心,照顧一下自...
阿彌陀佛是法界藏身,西方淨土是法界藏土,念一佛就等於念無量無邊的佛,往生西方就等於往生無量無邊的佛的剎土。所...佛教徒分為出家人和在家人兩種,出家人是以修學佛法為職業,並以住持教團使佛教得以延續和發展,以弘法利生為主要職...
人們窮盡一生珍愛自己的肉身,抹脂塗膏,百般呵護。同時又對異性美色孜孜追求,不折手段,至死不休。人們對美色的貪...
有的人認為:命運掌握在自己手中,一切要靠自己努力打拼;有的人則以為:凡事皆命運,半點不由人。這兩種看法截然相...
中國古代以和為最高的價值。孔子弟子有若說:禮之用,和為貴。先王之道斯為美,小大由之。孔子亦說:君子和而不同,...大凡修淨土人,最忌是夾雜。何謂夾雜?即是又諷經,又持咒,又做會,又好說些沒要緊的禪,又要談些吉凶禍福、見神見...
緣無覺
【法相辭典】
【緣無覺】 p1301
| 上篇:台閣 | 下篇:緣起善巧 |
諸識俱有所依者: 一、五識俱有所依有四: 一、同境依 謂五色根共取現境,故得此名。 二、分別依...
隱沒如來藏
四齋日
預流果
盡淨虛融
線香
子
波缽多
讚歎如來
十二禮
真詮
本地
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】【註音版】淨土十疑論
【大藏經】佛說月光菩薩經

一輩子修持淨土,究竟能不能去呢
沒有貪婪的心,就沒有憂患

【推薦】能專念六字大經王,就一切都具足了
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對治美色淫慾的《九相圖》

為了自己的好運,請注意自己的言行


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
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淨界法師
宏海法師
星雲法師
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智者大師
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