成唯識論八卷七頁云:論曰:諸業,謂福非福不動。即有漏善不善思業。業之眷屬,亦立業名。同招引滿異熟果故。此雖才起,無間即滅,無義能招當異熟果;而熏本識,起自功能。即此功能,說為習氣。是業氣分,熏習所成。簡曾現業,故名習氣。如是習氣,展轉相續,至成熟時,招異熟果。此顯當果勝增上緣。
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凡二部。(一)攝於中阿含經卷三十二(收於大正藏第一冊)。敘述長苦行尼揵從佛之問,答以身口意三罰中身罰為最重,佛...(地名)Malaya-deśa,又曰摩離。國名。慧苑音義下曰:摩羅提國,具雲摩羅耶提數,此雲鬘地。或曰:摩羅耶山名也,...(術語)金剛薩埵所證之三摩耶也。...(術語)四答之一。置棄而不答也。如外道問神魂之斷常,問如來滅後之有無,佛皆置而不答:名為置答:所謂十四不可記...(術語)四生之一。依卵殼而生者。大乘義章八本曰:如諸鳥等,依於卵殼而受形者,名為卵生。...(989~1060)宋代僧。永嘉樂清(浙江樂清)人,俗姓陳。及長,入京師之景德寺為童行。天聖年中,試經得度。初參金...就法相唯識而言,宇宙萬有可分為心法、心所有法、色法、心不相應行法、無為法等五種,若以前四者觀之,則一切「相」...(神名)禪林佛殿,掛南方火德星君之牌。每月四日十八日諷經。火德星君為炎帝神農氏之靈,祀之為火神。以禳火災也。...【波羅蜜多何緣但有六數】 p0793 瑜伽七十八卷七頁云:世尊!何因緣故,施設如是所應學事,但有六數?善男子!...(行事)禪苑於歲旦陳列列祖之遺像及書畫等,使眾人拜觀,稱為祖師會。...(圖像)以阿彌陀佛為八葉蓮台中央之主體,秘密之曼荼羅也。其法以彌陀為普門萬德之中央法界體性智,以彌陀四親近菩...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)...
打坐時先要身心清淨,然後上坐。初步練習不一定就要雙盤,(可先學坐單盤,習慣了,再漸進雙盤)。要坐下去舒適自然...也許人都知道參加慈濟大專青年聯誼會的會員,就是為了學習慈濟精神,不但要把它帶入校園還要融入生活中。但是如何具...
1最先根本文: 求生淨土,信為最先。從始至終,信為根本。 2諦信不疑文: 念佛往生,但諦信不疑而已,何復擬議為哉...
【原文】 所謂真信者,第一要信得心佛眾生三無差別,我是未成之佛,彌陀是已成之佛,覺性無二。我雖昏迷倒惑,覺性...
至於某某外道,所偽造之書,吾人只好任彼所為,各行各道。若與彼盲無目者辨別黑白,彼何能自知其非,反惹彼生謗讟(...問: 念佛,要注意些什麼? 律航法師答: 有些人,口裡雖然不停的念佛,心裡卻盡管胡思亂想,那樣念法,是很少利益...
假如我們生活在無明中,假如我們沉迷於過去或未來,假如我們被貪、嗔、癡所左右,我們就不可能真正地過好我們生命的...老和尚帶著小沙彌出門行腳,無論行走在廣闊無邊的叢林,或翻山越嶺,老和尚都逍遙地走在前面,小沙彌背著行李緊跟在...
諸業習氣
【法相辭典】
【諸業習氣】 p1346
| 上篇:諸根捨 | 下篇:諸根變異 |
(術語)阿羅漢二壽行之一。...
優婆離經
摩羅提
大樂金剛不空真實三摩耶
置答
卵生
義懷
識實性唯識
火德星君
波羅蜜多何緣但有六數
祖師會
阿彌陀曼荼羅
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】【註音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)

廣欽老和尚教打坐方法
慈濟的十條戒

蓮池大師《彌陀疏鈔》念佛法語

怎樣才算是真信佛

狗要吃屎理他做甚,魔力強勢不要爭鋒
律航法師:念佛要注意些什麼


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