顯揚三卷十四頁云:二、獨覺乘。謂住獨覺法性;為令自身證寂滅故;不由師教,發正願已,修方便行。
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密教以東方阿閦如來之位為發菩提心之「因位」,依東、南、西、北、中之順序,配上五佛,表示修行之方向與階段。為「...【大師是如來應正等覺】 p0246 瑜伽七十卷十一頁云:由二因緣,大師是如來應正等覺。一、斷一切疑故。二、邪行不可...【心清淨行五相】 p0356 瑜伽十三卷九頁云:復次如經言:心清淨行苾芻、於時時間,應正作意,思惟五相。乃至廣說。...(名數)梵雲衍,此譯雲乘。五衍即一人,二天,三聲聞,四辟支,五菩薩之五乘也。肇論曰:乘五衍之安車。頭陀寺碑文...(術語)謂人之身,是眾緣之假和合物也。大乘同性經曰:眾緣和合,名曰眾生。原人論曰:此身但是眾緣假和合相,元無...全一卷。東晉僧支道林(314~366)撰。收於大正藏第五十五冊。原書已佚,僅餘序文,收於出三藏記集卷八。旨在比較大...(物名)龍頷下之珠也。四分戒本二上曰:律中龍珠烏翅,一去不還。行宗記二上曰:龍珠者,昔有螺髻梵志,居恆水邊,...(圖像)甘露軍荼利菩薩供養念誦儀軌曰:軍荼利身色,瑩如碧頗梨。威光逾劫焰,赫弈佩日輪。顰眉笑怒容,虎牙上下現...指以不動之利劍通徹三界九地,斷盡一切眾生業煩惱為義之印明。又作不動九徹、不動九徹劍印、九徹劍印。即以不動明王...禪林用語。禪林中,沙彌新加入為僧堂之一員,稱為參堂。意即「初入堂」。敕修百丈清規卷五新戒參堂條(大四八·一一...【忍辱威力】 p0710 瑜伽三十七卷十五頁云:忍辱四相者:謂諸菩薩修行忍辱,能斷不忍,忍所對治。是名第一。卽...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...福報,是佛家用語。福報是果,因在於修。福報不是憑空而來的,而是修得來的。 南懷瑾大師在十一歲上遭遇了一件奇特...
入秋以後,空氣乾燥,是秋燥症多發的季節,同樣秋天又是收穫的季節,每到這時各種時令水果大量上市的時候,正是讓我...病與魔皆由宿業所致,汝但能至誠懇切念佛,則病自痊癒,魔自遠離。倘汝心不至誠,或起邪淫等不正之念,則汝之心全體...
念佛就是在修止觀啊!而且不是修一般的止觀,是修大乘摩訶衍的止觀啊!一般我們從當下下手來看,當我們念這句名號的...六字洪名人人能念,個個可念,方法極簡易,而念佛原理卻深邃浩博,乃佛果覺境界,極平常極玄妙,超出眾生的思量,茲...問: 助念的時候,助念人員圍著亡者邊繞行邊念佛,可以嗎?這樣助念會影響亡者嗎?助念開始之前,需要灑淨嗎?比如...
佛在世的時候有這麼一樁事情,有一個國家的眾生很難教化,像富樓那、舍利弗這些弘法的大將、傳教的大將去,都沒辦法...
佛告舍利弗,菩薩摩訶薩為求無上佛菩提,精勤修學布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六波羅蜜。佛接著廣說菩薩摩訶...
獨覺乘
【法相辭典】
【獨覺乘】 p1383
| 上篇:學等三業相對有幾果 | 下篇:縛有三種 |
(雜語)頓悟入道要門論上曰:體寂湛然,無有去來,不離世流,世流不能流,坦然自在,即是了了見也。...
東因發心
大師是如來應正等覺
心清淨行五相
五衍
假合之身
大小品對比要抄序
龍珠
甘露軍荼利明王畫像
九徹印明
參堂
忍辱威力
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經
福報要省著點用(南懷瑾老師的故事)

秋吃三種果最潤燥
病與魔皆由宿業所致

念佛就是在修止觀
念佛原理略釋
助念可以圍著亡者邊繞行邊念佛嗎

跟眾生結淨土緣


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