大毗婆沙論十六卷五頁云:能正行者,名隨義行。彼諸弟子,不能正行;故名不隨義行。有說:如應行者,名隨義行。彼諸弟子,不如應行;故名不隨義行。
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日人將漢文經典譯成日文,以假名(即片假名、平假名)或假名間雜漢字寫成之經典。此類經中,以日本栃木縣足利市家富...全稱千手觀音二十八部眾。乃指千手觀音之眷屬,有善神、龍王、神母女等,彼各擁有五百眷屬,由於儀軌各異,名稱自亦...在禪林中,監事、維那、典坐、直歲等四職為主事之四員。...謂佛菩薩之神力能自在通行石壁而無障礙。楞伽經卷二(大一六·四八九下):「意生身者,譬如意去,迅疾無礙,故名意...(天名)惡魔之天神也。居於欲界之頂上,稱為他化自在天者是也。...八不即中道,即遮止生滅、常斷、一異、來出等四雙八計所發起無所得中道之理。又作八不中觀、八不正觀、八不緣起、無...【伊羅缽】 闡義鈔云:亦云伊羅跋羅。伊羅,樹名,此雲臭氣。跋羅,此雲極。謂此龍往昔由損此極臭樹葉,故致頭...(雜名)又云歌羅分,哥羅分。迦羅為分數之名,故云迦羅分。...【宰主】 p0948 瑜伽十六卷十頁云:於所攝受,說為宰主。...(修法)加持線樓,帶於行者之腰者。蘇悉地經一曰:復取白氎絲及以麻縷,令童女染作紅色或郁金色,合令作線,取結為...亦名:施食法 資持記釋云:「五分,乞狗、乞烏、減乞,三乞字並去呼。分外,謂多受而施。四分,人,即乞人等;非人...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...
法身之性,本無差別,佛異眾生,修德有功而已。修德亦皆性具,眾生日用不知者,癡愛異見,為之障也。欲彰修德,莫先...
為諸眾生,說是一切世間難信之法。《佛說阿彌陀經》 為諸眾生,說是一切世間難信之法。這個淨土一法確實難說,難說...彌蘭陀王非常尊敬有過禪悟的那先比丘,那先比丘從禪修中證悟的智能,出言吐語,充滿了慧思靈巧。有一天,彌蘭陀王向...
我們今天身為一個淨土宗的人,把自己的內心準備好,這件事情就非常的重要。那麼怎麼把心準備好呢? 在《楞嚴經》裡...
《梵網經菩薩戒》云:若佛子!自妄語,教人妄語,方便妄語。妄語因,妄語緣,妄語法,妄語業,乃至不見言見,見言不...
修道如果懂了《黃帝內經》,你就會更加謙卑,知道自己業障有幾分。業障重不重,從這個色身上就可以看出來了。為什麼...
我們知道,佛陀在出家的過程是遠離人群的,這個過程是可以接受,因為他必須有這個過渡。佛陀得到中道以後,他就從山...問: 師父,我原來誦《地藏經》,有的居士說在家誦不好,容易招些不好的東西,只能在寺院誦,真的嗎? 仁清法師答:...
隨義行及不隨義行
【法相辭典】
【隨義行及不隨義行】 p1371
| 上篇:隨順唯法想 | 下篇:隨心轉戒總有二種 |
又作如意足通、神境智通、神境智證通。五通之一,六神通之一。即得如意自在之神通力。大毗婆沙論卷一四一載有三種神...
假名經
二十八部眾
主事
石壁無礙
魔天
八不中道
伊羅缽
迦羅分
宰主
腰線
比丘施食法
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】思惟略要法

福慧二輪,不可暫廢

為諸眾生說是一切世間難信之法
緣起性空

菩薩云何應住,你安住了沒有

九緣皆具,方成不可悔之大妄語

別把生命的能量,都消耗在享受上


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師