瑜伽九十三卷二十一頁云：如實因性、故名實性。
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謂世尊說。若聖弟子。於此內身。住循身觀。若具正勤正知正念。除世貪憂。於彼外身。住循身觀。若具正勤正知正念。除...【三種分別】 p0180 俱舍論二卷五頁云：論曰：傳說分別，略有三種。一、自性分別。二、計度分別。三、隨念分別。由...（書名）一卷，灌頂撰。述一宗所立化儀化法八教之大意者。...【煩惱假實分別】 p1194 瑜伽五十五卷八頁云：問：是諸煩惱、幾世俗有？幾實物有？答：見、世俗有。是慧分故。餘實...（雜名）寺之異名。本於梁武帝造寺多以姓為名。釋氏要覽上曰：今多稱僧居為蕭寺者，必因梁武造寺以姓為題也。李肇國...亦名：小妄語戒犯緣 戒本疏·九十單提法：「六緣成犯：一、是人類，二、作人想，三、違想說，四、自知違想，五、言...（名數）鉤索鎖鈴之四攝菩薩種子也。秘藏記本曰：真言行者能作此觀，以四明引入諸佛於己體。四明謂鉤索鎖鈴，鉤鉤召...指五戒十善等世善。因五戒十善是有為的事相，故曰事，能度三途之苦厄曰度。...（術語）又名最後生，最後有，或後身菩薩。即住於生死身最後之生之菩薩也。俱舍論十八曰：住最後有，名最後生。俱舍...（術語）有分別作用之意。對於無分別而言。六識中眼等五識，唯有尋伺相應之自性分別，故俱舍論二，名之為無分別，第...（物名）摩此翻雲月。按第四分云：佛在此國人間遊行，彼國有一信樂陶師，佛一一指授，教令作缽。彼如教隨作即成，特...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐，摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時，普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞： 一時，佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾八百萬...
有一天，一位年輕的女子抱著小嬰兒來到店裡，她想為孩子買點喝的。不過，滿店都是可樂、雪碧之類的冷飲，實在不適合...
各位有緣，阿彌陀佛。 今天一上午，最後來到這個地方，剛才拜了一下，也借花獻佛把所得的哈達也獻給這個殿主了，為...
當我們談現在，其實是離不開過去，也離不開未來；如果你把過去跟未來都拿掉，現在就沒有意義了，這個就是醉生夢死。...
在我們大乘佛法的修學當中，佛陀的慈悲開了很多很多的法門，我們一般說是八萬四千法門。那麼在這麼多的法門當中，其...
念佛一法可以滲透到我們的行、住、坐、臥裡面，你走路不用腦筋的時候，你一步一句佛號；你等車，也可以念佛，坐在車...
幼而學者，如日出之光。老而學者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。 是故，我們應以先學先覺。就是老而能學，也...
自後蕅益，截流，省庵，夢東等，諸大祖師，莫不皆然。蓋以因時制宜，法須逗機。若不如是，則眾生不能得度矣。《與大...眼睛乾澀不舒，甚至乾燥、畏光、視物模糊出現這些症狀，可能是你對著電腦的時間太久了！上班族除了注意勞逸結合，還...
實性
【法相辭典】
【實性】 p1271
| 上篇：壽行諸門分別 | 下篇：精進增上三摩地 |
（術語）三世之三大劫中，過去之大劫，名莊嚴劫。大劫中總有成住壞空之八十增小劫，其住劫之二十小劫中有千佛出世，...
念覺支
三種分別
天台八教大意
煩惱假實分別
蕭寺
故妄語戒犯緣
四明
事度
最後身菩薩
有分別
蘇摩國缽
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
一杯水的冷漠
普陀山妙善老和尚的故事
禪觀了解過去，淨土規劃未來
云何應住？云何降伏其心？
念佛不妨礙我們日常的工作
這才是人生真正的富貴
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