瑜伽二十三卷十五頁云:云何名為為攝梵行受諸飲食?謂知其量,受諸飲食。由是因緣,修善品者、或於現法,或於此日,飲食已後,身無沉重;有所堪能;堪任修斷;令心速疾得三摩地;令入出息無有艱難;令心不為惛沉睡眠之所纏擾。由是速疾有力有能、得所未得,觸所未觸,證所未證。如是名為為攝梵行受諸飲食。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【喻】 p1189 因明入正理論云:喻有二種。一者、同法。二者、異法。同法者:若於是處,顯因同品決定有性。謂若所作...梵語 buddha-sūrya。系大乘佛教諸經典中所常用之譬喻。因佛陀之睿智、德行、慈悲,可破眾生之迷妄,如日輪破夜之闇...亦名:殘宿食戒開緣 子題:酥油灌鼻 資持記釋云:「不犯四節:初不自食。二、與作人,還從乞得,義同新故。三、缽中...【過去與盡四句分別】 p1222 發智論一卷八頁云:諸過去、彼一切盡耶?答:應作四句。有過去,非盡。謂如具壽鄔陀夷...【端身正願】 p1297 瑜伽三十卷七頁云:端身正願者:云何端身?謂策舉身,令其端直。云何正願?謂令其心離諂離詐,...(術語)無為者,涅槃也,涅槃為人之安宅,故云舍。千手經曰:南無大悲觀世音,願我速會無為舍。...(術語)多隸者多隸路迦吠闍耶Trailokyavijaya,即降三世明王之略。此尊三喝吽字而降伏眾生三毒之煩惱。故重之。...【俱滅法】 p0926 品類足論六卷十五頁云:俱滅法云何?謂有為法。有滅相故。...(物名)又曰指釧,草釧,草環,茅環。密教之法,續草作環,以此穿於無名指。蘇悉地經一曰:作法時,當用茅草而作指...世界不可思議、眾生不可思議、龍不可思議、佛土境界不可思議。...(雜名)阿蘭若Araṇya之譯。去聚落三百乃至六百步。閑靜而適於比丘等修行之場所也。...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...問: 聽有些法師說,善導大師是開宗立教的祖師,是祖師中的祖師,要超越其他祖師,這種說法對嗎? 大安法師答: 善...過去,天人和阿修羅們常常為了爭奪酒色而征戰,這天,他們又準備要打仗了,天王釋提桓因告訴天子們:如果我們得勝,...
在《華嚴經疏》這部書裡,把迴向分為十種。哪十種呢? 一、自他迴向 把自己的功德、福報、智慧迴向給他人,就是回自...道樹禪師,建了一所寺院,與道士的廟觀為鄰,道士放不下觀邊的這所佛寺,因此每天變一些妖魔鬼怪來擾亂寺裡的僧眾,...
我們要知道貪瞋癡它生起的這個次第。好像醫生去幫人治病一樣,首先要知道人家有什麼病。同樣的我們要對治煩惱,首先...青年人即將走上社會,為此惴惴不安。臨行前,青年人來看望爺爺,希望爺爺能給他一些忠告。 爺爺說我的菜地很久沒有...
有位百合女居士找自在法師開示。自訴多年前年輕青春年華,風華正茂時,嫁給了年長十歲的丈夫。當時丈夫有多偉大,她...
今天我們的內容想跟大家說一說,有關皈依的誤區。那麼但凡稍微了解一些佛法,或者跟佛門有接觸的人,都知道皈依的概...
為攝梵行受諸飲食
【法相辭典】
【為攝梵行受諸飲食】 p1177
| 上篇:為性不能法隨法行 | 下篇:尋求分別 |
【六識行相】 行相,指心、及心所所具有的認識作用,心、心所以各自身性能,游履於境相之上,以游履於所對境之相狀...
喻
佛日
食殘宿食戒開緣
過去與盡四句分別
端身正願
無為舍
多隸三喝
俱滅法
指環
四不可思議
空閑處
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】解深密經
【大藏經】佛說無量壽經
善導大師超越其他祖師,這種說法對嗎
帝釋桓因修忍辱

《華嚴經疏》中的十種迴向
不變應萬變

一天之中如何對治貪瞋癡
三隻桶

感恩自己的枕邊人


達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師