瑜伽二十六卷八頁云:問:瞋行補特伽羅,應知何相?答:瞋行補特伽羅,於諸微劣所憎事中,尚能生起最極厚重上品瞋纏;何況中品上品境界。又此瞋纏,住在身中,經久相續,長時隨縛。由此瞋纏,為可憎法之所制伏;不能制伏彼可憎法。諸根枯槁,諸根剛強,諸根疏澀,諸根粗燥。為性好樂以惡身語損惱於他。易令遠離,易令厭患。凶暴強口,形相棱層。無多勝解。事業不堅,事業不固。禁戒不堅,禁戒不固。不忍不受。多懮多惱。性好違背。所取不順。性多愁戚。性好粗言。多懷嫌恨,意樂慘烈。悖惡尤蛆好相拒對。得少語言,多恚多憤,憔悴而住。喜生忿怒。眉面頻蹙;恆不舒顏,邪睛下視。於他榮利,多憎多嫉。如是等類,應知是名瞋行者相。
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障礙我們見到本有佛性的就是我們的分別心。其實分別心與我們要見的心性並不是兩個東西,它是我們依我執而產生的認識...
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瞋行補特伽羅相
【法相辭典】
【瞋行補特伽羅相】 p1322
| 上篇:瞋行補特伽羅 | 下篇:懮根非異熟 |
禪林用語。指以心傳心。禪宗認為悟之內容,無法以文字言語傳述,必須由師心直接傳予弟子心,此種以心傳心之境地,稱...
六地藏
分別及所分別
清淨緣起
諸行空性決定
非律儀非不律儀
崑崙國
十方世界
隨犯隨懺
一喝萬機罷三朝兩耳聾
九類生
修習位
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經

對別人產生反感厭惡,是我們過去的惡業所感召
10個生存之道

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