瑜伽二十六卷八頁云:問:瞋行補特伽羅,應知何相?答:瞋行補特伽羅,於諸微劣所憎事中,尚能生起最極厚重上品瞋纏;何況中品上品境界。又此瞋纏,住在身中,經久相續,長時隨縛。由此瞋纏,為可憎法之所制伏;不能制伏彼可憎法。諸根枯槁,諸根剛強,諸根疏澀,諸根粗燥。為性好樂以惡身語損惱於他。易令遠離,易令厭患。凶暴強口,形相棱層。無多勝解。事業不堅,事業不固。禁戒不堅,禁戒不固。不忍不受。多懮多惱。性好違背。所取不順。性多愁戚。性好粗言。多懷嫌恨,意樂慘烈。悖惡尤蛆好相拒對。得少語言,多恚多憤,憔悴而住。喜生忿怒。眉面頻蹙;恆不舒顏,邪睛下視。於他榮利,多憎多嫉。如是等類,應知是名瞋行者相。
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(術語)於己色身內歸依法報化三身佛也。六祖壇經曰:於自色身,歸依清淨法身佛。於自色身,歸依圓滿報身佛。於自色...淨土門易行道中有橫超與橫出之二道,聞悉如來的本願而不疑,憑此堅強的信念就能得到往生的益處,臨終直接往生於真實...(印相)十二合掌之第七,譯曰歸命合掌。大日經疏十三曰:合十指頭相叉皆以右手指,加於左手指上,如金剛合掌也。此...總報與別報之併稱。又作總果別果。為法相宗所立教義之一。第八識之果,稱為總報;前六識之果,稱為別報;二者合稱總...(術語)如來之三十二相,為一一以百福之業因感得者,故曰百福莊嚴之相。法華經方便品曰:彩畫作佛像,百福莊嚴相。...四等之一。意指三世諸佛之言音同等無二、無增無減,皆以六十四種梵音演說教法。楞伽經卷三(大一六·四九八下):「...凡四十卷。北涼曇無讖譯。即大般涅槃經。略稱涅槃經。宣說佛身常在,及一切眾生悉有佛性等大乘思想。為與南本涅槃經...為密教阿闍梨所傳曼荼羅中列於遍知院之菩薩。據載,遍知院中如來正勤菩薩以外,其他諸尊之印明,大多屬於胎藏修法如...為阿彌陀佛之尊稱。阿彌陀佛有「十二光佛」之別號;又因於「因位」時曾發四十八誓願,故稱四十八體十二光佛。十二光...(雜名)伽藍者寺院之梵語,大者對於小伽藍而言。...指妄執我體為實有之愚惑情。即謂未通達無我之真理。成唯識論述記卷一本(大四三·二二九下):「彼聞四諦,雖斷我愚...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...
昔日,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園時為比丘們開示:世間人會有三種觀想,是哪三種呢?所謂欲想、瞋恚想與殺害想。比丘...
現前見佛,就是你當生能見佛。這就是你信心懇切,用功得力,勇猛精進,得念佛三昧,那你現前就能見佛,在定中見佛,...
佛教在我們國家千百年來,隨著時代改變,唐宋年間的這些清規戒律差不多都沒有了,有也是沒有力量。古代的學者都是為...
延壽大師在常住永明寺期間,常為七眾弟子授菩薩戒,日定一百零八件佛事為常課,主要是受持神咒、禮佛懺悔、誦經、坐...問: 如何救度疾病的眾生? 慧律法師答: 有兩種角度:第一是看中醫,把身體調過來;第二念佛、持咒有時可以改變。...
無諍念佛守本分 預知往生彩蝶送 宏英居士,本名吳巧英,安徽省安慶市懷寧縣人,生於公元一九一四年農曆臘月二十四。...生活中,許多平凡的東西往往最重要。水和空氣是平凡的,但它們對我們的生命須臾不可缺少;青草和綠葉是平凡的,可只...
佛教傳入東土以後,能夠在中國這片土地上生根發芽,生生不息,逐漸形成具有中國特色的佛教,全靠一代又一代的高僧祖...
瞋行補特伽羅相
【法相辭典】
【瞋行補特伽羅相】 p1322
| 上篇:瞋行補特伽羅 | 下篇:懮根非異熟 |
【妄語增上果】 p0630 瑜伽六十卷五頁云:若器世間,農作行船世俗事業,不甚滋息,殊少便宜,多不諧偶,饒諸怖...
一體三身自性佛
橫出
缽囉拏摩
總報別報
百福莊嚴相
語等
北本涅槃經
如來正勤菩薩
四十八體十二光佛
大伽藍
我愚
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說出家功德經

心中若存這三種念頭,將會招感三惡道的苦報

現前當來,必定見佛

不管修哪一個法門都要持戒

永明延壽大師日定108件佛事為常課
如何救度疾病的眾生

宏英居士往生紀實
平凡決非淺陋


道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師