【諸四大種何處永滅】 p1357

大毗婆沙論一百二十九卷一頁云:如佛昔在室羅筏城,住誓多林時,有苾芻名曰馬勝,是阿羅漢。獨於靜室,作是思惟:諸四大種,何處永滅?為欲知故,入勝等持;即以定心,於誓多林沒,欻然出在四大王眾天;從定而起,問彼天眾:諸四大種,何處永滅?天眾答曰:我等不知是四大種何處永滅。然我所事四大天王,智能威德,幷皆殊勝。彼或能了。可彼問之。尊者即時詣四王所,作如上問。皆曰:不知。復共仰推三十三天眾。三十三天眾,復推帝釋。帝釋仰推夜摩天眾。夜摩天眾,推蘇夜摩天子。蘇夜摩天子,推睹史多天眾。睹史多天眾,推珊睹史多天子。珊睹史多天子,推樂變化天眾。樂變化天眾,推妙變化天子。妙變化天子,推他化自在天眾。他化自在天眾,推妙自在天子。妙自在天子,推梵天眾。如是尊者遍問欲天,竟不能知大種滅處。欲往梵世,入勝等持,復以定心,自在宮歿,梵眾天出。從定而起,作如上問。梵眾咸謂我等不知。有大梵王,是梵,大梵作者化者,為一切父,自在生育,具大威德,無與等者,無有不見不了不識;彼定能知,仁應往問。尊者即問大梵所在。梵眾答曰:我亦不知大梵天王,定所在處。仁欲見者,隨處諦求,即有光明,於中而現。尊者馬勝,遂發誠心,願大梵王,於此眾現。應時大梵,即放光明。便自化身,為童子像。首分五頂。形貌端嚴。在梵眾中,隨光而現。尊者前進問曰:大仙!諸四大種,何處永滅?梵王不達,作矯亂言,苾芻當知,我是大梵,是自在者、作者、化者、生者、養者、為一切父。此是諂誑所發語業。尊者告曰:我不問仁梵非梵等;但問大種何處永滅。爾時大梵知此苾芻非矯亂言卒能酬遣。便執兩手,引出眾外。此是諂誑所發身業。出眾外已,謝尊者言:我實不知大種滅處。然諸梵眾,咸謂我是自已作者;無不知見。若我眾中云不知者;是諸梵眾,便見輕蔑。尊者自失,近舍如來,遠勞見問。致無所獲。今可速還,詣佛請問。如佛所說,應正受持。馬勝既聞梵王推佛;歡喜辭退。復入等持。即以定心,於梵世沒,欻然還出誓多林中。從定而起,整理衣服,往世尊前,恭敬作禮。問四大種,何處永滅。爾時世尊為說不見邊際鳥喻。云:汝亦然。乃至梵宮,遍請所問;不得邊際;還至此中。猶如彼鳥不得邊際。然汝所問,不合問儀。隨此而答,亦乖答理。汝欲問者:當如是問。四大與短長,細麁淨不淨,於何處永棄;名色滅無餘。此問隨順,應如是答。識不見無邊,週遍廣大性;更無餘廣大,能映奪此者。四大與短長,細麁淨不淨,於是處永棄;名色滅無餘。如彼廣說