日本佛教用語。又作卿名。對入佛門而未得度之兒童,往往取其生父之官職名稱為其稱呼,稱為君名。此一習俗流行於日本比叡山。如公卿子弟皈依佛教,則稱呼此子弟為兵部卿、少納言卿,即使此一子弟日後成為正式之出家人,亦稱呼其為兵部卿法印。 p2818
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亦名:釋迦子 子題:四姓出家同稱釋種、能仁、海有八未曾有法、四河、四姓 羯磨疏·諸戒受法篇:「釋子者,如阿含中...云何貪慾蓋?謂於諸欲諸貪。等貪執藏。防護堅著。愛樂迷悶。耽嗜遍耽嗜。內縛悕求。耽湎苦集。貪類貪生。總名貪慾。...(術語)斥小乘之空法為邪見乘。止觀七之四曰:乘邪見乘,入險惡道,是壞驢 耳。...【不喜足】 p0317 俱舍論二十二卷十二頁云:於所已得,不妙不多,悵望不歡;名不喜足。...(術語)阿羅漢之舊譯。應受人天供養之真人。出三藏記一曰:舊經無著果,亦應真,亦應儀,新經阿羅漢。【又】應於真...(異類)八大龍王之一。住於阿耨達池,分出四大河以潤閻浮洲雲,長阿含十八謂唯此龍王無三患。智度論七謂:阿那婆達...污穢的身體,即凡夫的身體,因凡夫的身體污穢不淨。...(術語)二種中之第一種名謗法闡提。...【末那心所何地所繫】 p0521 成唯識論五卷二頁云:末那心所、何地系耶?隨彼所生,彼地所繫。謂生欲界現行末那相應...南朝劉宋僧。生卒年不詳。江左人。幼年出家,住江陵辛寺,受具足戒後,專習律學。復從卑摩羅叉律師(梵 Vimalāksa...淨土宗自往生彌陀淨土之行體相狀,二分為如下四種:(一)念佛往生與諸行往生。(1)念佛往生者,謂由彌陀大悲願力之回...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...
第一能變叫異熟能變。好,再來,二變呢?二變,把筆拿起來,叫做思量能變。 思量能變就是第七意識,老是以第八意識...
我們講到實相的義理。 若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切惟心造。 佛陀出世以後,看到我們顛倒眾生,我們沒...
佛在世的時候領上比丘們去乞食,乞食不能超過七家。有時候乞到了,有時候甚至沒有。沒有乞到飲食,回來怎麼辦?那只...
何以要施食呢?所謂未成佛道,先結善緣,不但要與人道結緣,還要與其他道的眾生結緣,甚至餓鬼道、畜生道,都要結緣...問: 有個修淨土的法師說三藏十二部可以不讀,《印光法師文鈔》不可不讀,這樣說如法嗎?請法師慈悲開示。 大安法師...過去有一個長者,家財萬貫,金銀財寶,真是取用不盡,生活也過得非常快樂。他有一個漂亮賢慧的妻子,更使他歡喜。 ...
譬如說我們去思惟一件事情,萬法唯是一心,的確我們很難去了解,因為我們凡夫的思想都是向外攀緣,我們認為這一切的...問: 社會環境意見紛亂,我們常常「心隨境轉」,局勢亂,人心也亂了。如何在亂世裡保持清明安穩,做到「境隨心轉」...
君名
【佛光大辭典】
| 上篇:君王臂落 | 下篇:君臣五位 |
亦名:媒嫁戒緣起 含注戒本·十三僧殘法:「佛在羅閱祇,迦羅比丘,本是大臣,善知俗法,城中嫁娶,盡往諮問。時婚...
釋子
貪慾蓋
邪見乘
不喜足
應真
阿耨達龍王
穢身
謗法闡提
末那心所何地所繫
慧猷
二往生
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】教觀綱宗

唯識中「思量能變」的含義

【推薦】把快樂的果報迴向淨土

聽佛的話,能做到的盡量去做到

施食有很多好處,一般人看不到
三藏十二部可以不讀嗎
惡口兩舌


廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
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妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
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