(術語)此乃台宗五重玄義中之三重,是涅槃之三德,起信之三大,正為法華一部之大宗也。釋簽一之本曰:「當知體等三章祇是三德,乃至祇是一切三法。」又曰:「部內不出體宗用。」文句記一之一曰:「三法始末亙一部。」同十之二曰:「通指一部體宗用三。」又曰:「故知並是此經體宗用也,是則序正流通無非妙法。」
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(Kusana)西元前三世紀至西元五世紀頃,活動於我國西北地方、西域、中印之間、印度西北、恆河流域、五河流域等地之...日本佛教用語。日本江戶時代,為懲罰僧侶,而將之逐出其所屬之宗門者,即稱一宗構。若逐出某宗內所屬之一派,則稱一...【根不壞】 p0922 瑜伽三卷五頁云:云何根不壞?謂有二種因。一、不滅壞故,二、不羸劣故。又五十四卷二十一頁...【善知世間】 p1142 瑜伽四十四卷十七頁云:云何菩薩善知世間?謂諸菩薩、普於一切有情世間,如實了知如是世間、極...(圖像)大經藏中有列保境將軍之像者。是取傅大士為鳥傷宰時之形也。釋門正統三曰:又立保境將軍,助香火之奉,謂是...(圖像)謂善無畏三藏所傳之曼荼羅也。胎藏界曼荼羅之一種。此曼荼羅之建立次第,與大日經所說之曼荼羅及現圖曼荼羅...【染著過失】 p0877 瑜伽七十九卷十頁云:由二因緣,應知染著過失。一者、邪受用故,二者、多雜處故。 二解...【染污意證】 p0877 攝論一卷四頁云:復次云何得知有染污意?謂此若無;不共無明、則不得有。成過失故。又五同...子題:欲緣、欲法、欲法四略唯病廣通健病 含注戒本·戒經序:「時說戒日,有病比丘,若看病者,及三寶事,不來聽戒...(一)梵語 vihārapāla。全稱毗訶羅波羅。意譯次第、護寺。維那之別稱。即禪林中,司僧眾次第順序之職稱。大唐西域...(術語)Deha譯作身。俱舍光記十一曰:提訶,此雲身。瑜伽倫記一曰:提訶,此雲身。毗提訶,此雲勝身。...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...
執持名號跟禪是有密切關聯的。經典當中有句話:若人但念阿彌陀,是名無上深妙禪。 何為禪?禪就是向上一著、本地風...
前面的經文講到安住真如,我們要不斷地提醒自己 何期自性本自清淨,何期自性本自具足 。 安住真如之後,我們心中產...一人請教禪師,說有人在背地裡捅他刀子,該怎麼辦? 禪師拿起一把斧子,走出室外。禪師對那人說,現在他把斧子扔向...問: 我是一位忠實的佛教信仰者,自認為能想開、放下。看看:上敬下和,成人之美,靜坐常思己過,閑談莫論人非。但...
第七委屈難受者。 此語,乃無知者言之。稍有程度者,斷不掛齒。何以故?下至眾生,上齊諸佛,委屈二字,竟不能免。...
仁、義、禮、智、信為儒家五常。儒家五常影響中國幾千年,成為中國道德體系中的核心因素。身在職場,要吸收儒家五常...
今年正月間,一位老朋友蕭先生來看我,臨走時問了一句話:釋迦牟尼佛十九歲出家,最後抬頭睹明星而悟道,他悟的是什...
二十年前,某日黃昏,有名看似大學生的男孩,徘徊在台北街頭的一家自助餐店前。等到吃飯的客人大都離開了,他才面帶...
體宗用
【佛學大辭典】
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【善知心住】 p1143 瑜伽七十七卷十八頁云:云何善知心住?謂如實知了別真如。...
月氏
一宗構
根不壞
善知世間
保境將軍
阿闍梨所傳曼荼羅
染著過失
染污意證
欲法廣略
婆羅
提訶
【大藏經】教觀綱宗
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】肇論

若人但念阿彌陀,是名無上深妙禪

遇到魔障如何面對
向天空扔斧子
失去自我立場與觀點這樣可取嗎

受得一分委屈,消得一分業障

職場中的「儒家五常」

釋迦佛抬頭悟道悟的是什麼


夢參法師
印光大師
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妙蓮老和尚
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