(術語)此乃台宗五重玄義中之三重,是涅槃之三德,起信之三大,正為法華一部之大宗也。釋簽一之本曰:「當知體等三章祇是三德,乃至祇是一切三法。」又曰:「部內不出體宗用。」文句記一之一曰:「三法始末亙一部。」同十之二曰:「通指一部體宗用三。」又曰:「故知並是此經體宗用也,是則序正流通無非妙法。」
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(460?~494)南齊武帝之次子,封竟陵王。字雲英。少時即清廉高尚,交遊天下才學之士;好學而善解,博通經、史、黃...凡二卷。略稱心經幽讚。唐代窺基撰。收於大正藏第三十三冊。本書乃般若心經最早之註疏,全書系依法相唯識之義旨而隨...楞伽經所說四種禪之一。謂外道及聲聞、緣覺等二乘之人只知觀無我、無常、不淨等「人空」之理,而無法及於「法空」之...(術語)一,發心離俗。謂出家之人,發勇猛心,脫離凡俗,習佛菩提,而能懷佩妙道,為世福田。是為初淨德也。二,毀...又作知目行足。略作目足。謂智(智慧)如目,行(行業)如足,須兩者兼備,始可達到菩提。據大智度論卷八十三載,須...(名數)二種之斷惑。緣縛斷,不生斷之稱。...(譬喻)以指譬修多羅,以月譬字相,...(修法)懺法之儀式也。法華懺法,方等懺法,觀音懺法,彌陀懺法等。佛祖統紀三十三曰:僧傳稱:漢魏以來,請僧設供...(雜語)釋氏要覽下曰:西秦慧嵩,善阿毗曇論,時重號毗曇孔子。...【善現天】 p1138 大毗婆沙論一百七十六卷一頁云:云何善現天?謂善現天一類伴侶,乃至廣說。問:彼天何故名善現耶...禪林用語。又作出身之路、出路。出身,指出於生死之身;比喻不滯於迷悟二邊,了達闊達無礙之作用。活路,指活命之路...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...大乘入楞伽經斷食肉品...佛說出家功德經...
我們看第六段,明意與法即藏性。 這個意是內處,意根;這個法是外處,是法塵。意根去攀緣法塵的時候,就產生了因緣...
即便你在念一句阿彌陀佛,口裡念著阿彌陀佛,心裡的念頭仍然向外面跑。這大家會體會到,口裡念著阿彌陀佛,心裡是不...
第一個、在《瑜伽師地論》上說:一個人受菩薩戒跟沒有受菩薩戒,有什麼差別?受了菩薩戒,他當然也會犯過失嘛!但是...曾經看過一則禪學典故,說的是雲照禪師每天都教導弟子要快樂,快樂地參禪悟道,快樂地面對痛苦和挫折。可是有一天,...兒子事業有成,但其對金錢的追求真到了別無所求的程度。一天,父親給一向標榜自己心算能力很強的兒子出了一道題:一...
佛法是要讓我們增強這個智慧,這種智慧來自什麼?就是要我們至誠懇切的心,從清淨心裡面流現出來的。因為這個智慧是...問: 請問法師,打坐常會昏沉,應該怎麼辦? 大安法師答: 這個時代的凡夫眾生打坐肯定是會昏沉。為什麼呢?整個外...
首先,佛教不贊成甚至反對炒股,僧人更不應為之。因為,炒股有著賭博的性質。 但佛教,無法教每一人都不去做。畢竟...
體宗用
【佛學大辭典】
| 上篇:體用 | 下篇:體空 |
【現在言依事】 p0955 品類足論六卷十七頁云:現在言依事云何?謂現在所攝行。...
蕭子良
般若波羅蜜多心經幽讚
愚夫所行禪
福田淨德
智目行足
二斷
指月
懺儀
毗曇孔子
善現天
出身活路
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品
【大藏經】【註音版】佛說出家功德經

第六意識是怎麼去創造法塵的

這樣的慾望,把我們的身心都繫縛住

有受菩薩戒跟沒受菩薩戒有什麼差別
應該喊苦還是喊快樂呢
認真體會人生的每個細節

少欲守道,精進不已
打坐常會昏沉,該怎麼辦


太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚
六祖慧能
聖嚴法師
大安法師