【諸煩惱魅甚於鬼魅】 p1356

瑜伽七十卷十四頁云：復次由五種相，諸煩惱魅，甚於鬼魅。一者，若為一鬼所魅；唯即為此一鬼所魅。若為一煩惱所魅；必為無量煩惱所魅。二者，若為鬼魅所魅；或以咒術，或以縛害，或以資具，或以眾藥，易可治療。若為煩惱魅之所魅；不可治療。三者，若為鬼魅所魅；當於魅時，易可識別。下至嬰兒，亦能覺了。若為煩惱魅之所魅；當於魅時，難可識別。世聰慧者，尚不能了。四者，若為鬼魅所魅；此魅是客，易可摧伏；非是俱生；不即由彼成其自性。若為煩惱魅之所魅；此魅非客，難可摧伏；而是俱生。即由彼故，成其自性。五者，若為鬼魅所魅；不與一切餘有情共。若為煩惱魅之所魅；必與一切餘有情共。