雜庥論五卷十二頁云:復有四種差別。謂相差別,分別差別,依止差別,相續差別。相差別者:謂蘊界處、一一自相差別。如色受等。分別差別者:謂即於蘊界處中,實有、假有,世俗有、勝義有,有色、無色,有見、無見。如是等無量差別分別,如前說。依止差別者:謂乃至有情依止差別有爾所,當知蘊界處亦爾。由依各別內身、蘊等諸法、種種異故。相續差別者:謂一一剎那、蘊界處轉。於一身中,蘊等諸法、一一剎那、性變異故。問:於相差別善巧,為何所了知耶?答:了知我執過患。問:於分別差別善巧,為何所了知耶?答:了知聚想過患。問:於依止差別善巧,為何所了知耶?答:了知不作而得雖作而失想過患。問:於相續差別善巧,為何所了知耶?答;了知安住想過患。
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【別境心所】 p0688 成唯識論五卷十八頁云:次別境者:謂欲至慧。所緣境事,多分不同。於六位中,次初說故。如...(名數)師匠教授弟子,有四種之法:一無倒教授,宣說不顛倒之法義,使弟子受持讀誦修學也。二漸次教授,稱機根而宣...楞嚴會中舉唱聖號、序引、楞嚴咒之職稱。通常擇請音聲亢足佳美者任之。敕修百丈清規卷七楞嚴會條(大四八·一一五一...各方意見衝突不一致時,以言論定其勝負之議論,稱為諍。於四分律卷四十七列有比丘等所起諍論之四諍說,即:(一)言諍...指相應受教者(機)之能力、根機,而施以各種說教。又作隨機說法、隨機散說、隨宜說教、隨機說、應機接物。主要指佛...(人名)Pārśva,比丘名。譯曰脅。馬鳴之師,脅尊者之梵名也。西域記二曰:波栗濕縛尊者,唐言脅尊者。...【獮猴獻蜜處】 p1407 西域記七卷十二頁云:舍利子證果東南,有窣堵波。是吠舍釐王之所建也。佛涅槃後,此國先王,...(術語)真如之法性由內部而感化也。真如為吾人本具之自性清淨心,諸佛之法身也。此法身在內薰其妄心,又諸佛之報化...(術語)是金剛界之現圖曼荼羅也。東方為正面,第一會置中央,自東面右旋而置八會,合為九會。第一會乃說大日如來以...「粗語」之對稱。溫順而適人情之柔語。禪苑清規卷三首座條(卍續一一一·四四七上):「凡是堂中一切不如法事,於粥...【三三摩地建立】 p0207 瑜伽四十五卷十八頁云:問:何故唯立三三摩地,無過無增?答:法有二種。謂有,非有。有為...(印光大師校印本)...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...佛說彌勒下生經...《大莊嚴經》裡有這麼一段記載:從前有兄弟二人同時出家修行,其兄精進修行,不久即證得阿羅漢果位,神通具足,弟弟...
《大寶積經普明菩薩會》:又出家人有二癰瘡,何謂為二?一者、求見他過;二者、自覆其罪。 此外,出家人還會有兩種...
由此之故,太子長大必害其父,此謂因果報應,王乃自食其果。如此因果互為輪轉,讓人不得而出。...問: 有個女孩家裡父親和弟弟生病了她不管不顧,自己到寺院去做義工,這樣對嗎?有功德嗎? 宏海法師答: 如果真是...◎ 以我(虛雲老和尚)的愚見,最好能專讀一部《楞嚴經》,只要熟讀正文,不必看註解,讀到能背,便能以前文解後文,...
造五無間,誹謗正法,毀呰賢聖,離諸善法,具諸惡法。我們一般說五無間,五無間就是犯五逆罪,到地獄去受無間的痛苦...
所以一個業的成就,在唯識學提出了五個條件。但是我們要抓住主題,最重要的一個意樂,這個最關鍵了。意樂決定了兩件...
首先來看 依苦諦發心 。這是要用圓教的智慧來觀照三界六道一切眾生為生老病死之所逼迫。生老病死是一切眾生必然遭遇...
蘊界處差別四種
【法相辭典】
【蘊界處差別四種】 p1454
| 上篇:鸚鵡喩補特伽羅 | 下篇:蘊等十法各有三義 |
梵名 Vimalakīrti。音譯毗摩羅詰利帝。又作毗摩羅詰、維摩詰、無垢稱、淨名、滅垢鳴。為佛陀之在家弟子,乃中印度...
別境心所
四種教授
楞嚴頭
諍
對機說法
波栗濕縛
獮猴獻蜜處
真如內薰
九會曼陀羅
軟語
三三摩地建立
【大藏經】【註音版】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】【註音版】佛說彌勒下生經
學佛要實修實證

佛預言出家人容易得兩種「惡瘡」

【佛學漫畫】未生怨王的復仇
不顧家人生病,自己到寺院做義工有功德嗎
楞嚴法語

凡是佛所說的法,你都不要譭謗

「意樂」決定了業力的兩件事情


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師