亦名:亡人物輕重廣分七種、亡僧物輕重廣分七種、亡五眾物輕重廣分七種

子題:氍氀、氍毹、皮物、養生之具

行事鈔·二衣總別篇:「但以教網具周,必須文顯。然又聚類七種分之,後必有事,依門自判。准用十誦律中瓦木等色,隨事分物。今亦附事廣明。……第一、絲麻毛綿所作。四分中,坐褥、臥褥入重。並謂表裡有綿帛裝治者。氍氀氍毹)長五肘,廣三肘,毛長三指,入輕。此寒雪國中曲開氍氀,相同袈裟,條葉具足,毛內葉外,乃至皮作亦然,故開皮為臥具,此即三衣也。被是重物,不可例之。以僧祇中有氈僧伽梨故。自餘准此為量。被及被單入重;薄軟氈堪可疊披入輕。……第二、瓦石鐵木竹等所作。……剃刀入輕;錢寶等入重。……供養香爐,輕可隨身,入輕;准上十誦。有寶裝校入重,以捉寶戒制故。若重大者入重。根本為佛法而作,不自攝者,隨本處安置,不得追奪。若隨緣改賣不定者,如上處分。經架、香案、經函之屬,輕可隨身,同上入輕;各有別屬,亦隨本位。佛床、經巾之屬,亦隨本入佛法;無定者入重。數珠入輕。別屬也。第三、田土園林房舍等。四分雲,伽藍及屬伽藍果樹,別房、屬別房物。若舍布絹為己造房,若已易得重物者,入重。死時猶是輕物者聽分。若舍輕重物入佛法者,不合追取,為佛法有別主故,還隨亡者處分。……第四、皮革等。四分,皮衣、樹皮衣等,一切不得著,則入重。十誦,皮物者,盛油囊,受半斗以下。系革屣韋、靴韋、簏韋、熟韋、裹腳指韋,應分;以外入重。……毗尼母雲,經律先有付囑處,即付彼;若無付囑,隨能受持者,與之,不應分賣也。俗書、素畫入重。紙、筆、墨等准入輕,以堪附道法故。……五、畜生者。毗尼母雲,駝馬驢等,與寺中常住僧運致。若私有小寺、園果、堂房、瓶盆之屬,養生之具,此現前不得分,屬四方僧。何者名養生之具?人畜所須。非養生具者,非人畜所須也。六、人民奴婢。四分雲,僧伽藍人,入重。所有私物,不問輕重,併入私己。若僧家奴婢死者,衣物與其親屬;若無者,常住僧用。私奴死者,義準有二:若同衣食,所須資財,自取入己,隨任分處。若不同活,直爾主攝,與衣食者,死時資財入親。無者,同僧院內無主物,入常住。入親者,准滅擯比丘,若死,衣物入親;若僧供給,則不同之。……七、四藥者。無問生熟谷米飯醬、湯丸膏煎,併入重。雖有殘宿、惡觸,亦無有失。明瞭論、薩婆多雲,以死時心斷清淨故,則無宿觸、販賣、不淨也。……餘有不盡之文,事不可委。具如別判輕重物中,亦須類知而通解也。」  資持記釋云:「具下,指廣,即輕重儀,文有一卷,判決精詳。不覽彼文,何由曉此?故云亦須等也。」(事鈔記卷三二·一六·三)