含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,居士設供。六群頰食。居士嫌言沙門不知慚愧,如獼猴食。比丘舉過,佛因訶制。」(含注戒本卷下·一○·四)
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【信等心所何受何應】 p0871 成唯識論六卷八頁云:此善十一、何受相應?十、五相應。一、除憂苦。有逼迫受,無...(雜名)天上宮殿也。遺教經曰:不知是者,雖處天堂亦不稱意。法華玄義一曰:釋論云:三界無別法,唯是一心作。心能...【流轉苦中有六種輪轉生死不定生苦】 p0915 瑜伽四十四卷十二頁云:流轉苦中、復有六種輪轉生死不定生苦。一、...梵名 Yavana-loka。乃巴利語 yona-loka 與希臘語 Ionia 之轉訛。又作餘尼國、喻尼國、渝匿國、夜婆那國、夜摩那國、...【能見】 p0891 五事毗婆沙論上九頁云:問:誰能見色?為眼根見,為眼識見,為與眼識相應慧見,為心心所和合見...柳宗元撰。收於柳河東集卷二十銘雜題部、全唐文卷五八六、居士傳卷十九。內容敘述一海神東海若,登上孟豬岡,拾有二...【心轉依】 p0349 雜集論十卷十五頁云:心轉依者:謂已得無學道,證得法性心自性清淨;永離一切客塵隨煩惱故;名為...六欲天者,福德與諸天為一趣。而飲食、男女、睡眠三事,與色、聲、香、味、觸五欲,與餘五道為一界。故論六趣則為天...有二種師子奮迅三昧 一奮迅入 二奮迅出 次三三昧而辯師子奮迅三昧者。大品經中佛自誠言。菩薩依九次第定。入師子...(雜語)無智慧之光也。南山戒疏二上曰:言黑闇心者,謂癡心也。止觀五上曰:此黑闇人,豈可論道。讚阿彌陀佛偈曰:...指刻有「佛法僧寶」四字之印,意在祈禱三寶之加護。為日本禪宗寺院所用。形狀或方或菱或圓,字體亦不限於篆、隸、梵...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...孔子說:君子謀道不謀食,而現在我們整個的行為就是變成了謀食。你念念謀食,但你命中沒有,謀也謀不到啊;你命中沒...
下品三生,是遇到惡法、惡緣的凡夫。他為什麼會造惡?首先他的知見就有問題,造惡的人一般都不信因果,不信輪迴,人...
姚庭若說:如果一個人能保持一生的節操,不造淫業,這也只是完成了自己一人一身的人格和事業,哪裡比得上一勸十,十...
佛陀開悟之後,第一件事情,回到苦行林去度了五比丘。他宣說的法門,第一件事情講到四諦法門,把生命分成了二部分:...靜坐(冥想、禪思、內觀)提供人類一貼清涼劑,無論閑忙,晨昏、四季,衹要靜下心來,看看你的呼吸或者看看你的動作...
轉世因緣 據《五燈會元》等禪宗史籍記載,五祖前世原是一位栽松道人,住在破頭山中。 當時,四祖道信大師駐錫於破頭...一、楊枝淨水讚 楊枝淨水遍灑三千 性空八德利人天 福壽廣增延 滅罪消愆 火焰化紅蓮 南無清涼地菩薩摩訶薩(三稱) 二...念佛,乃種植善根福德因緣,其功德不可思議。今天能來念佛,這本身就說明了在座的諸位己具有善根福德因緣。希望諸位...
頰食戒緣起
【南山律學詞典】
| 上篇:頭陀比丘不差為知事 | 下篇:頰食戒釋名 |
(真言)義釋十曰:作虛心合掌,屈小指無名指,入於掌中也。真言曰:歸命阿薩埵系多(阿是能除義,薩埵即眾生,係多...
信等心所何受何應
天堂
流轉苦中有六種輪轉生死不定生苦
臾那世界國
能見
東海若
心轉依
六欲天
師子奮迅三昧
黑闇
三寶印
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
別把福報提前揮霍完

臨命終時劇烈的痛苦,把淨業種子激活了

勸君莫借風流債,借得快來還得快

一切業障海,皆由妄想生
靜坐的好處


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師