梵語 sarva-sattva 或 sarva-bhūta。指具有生命之一切眾生。又作一切含識、一切眾生。包括地獄、餓鬼、畜生、修羅、人類、天道等。大般若經卷五七八(大七·九九○中):「一切有情皆如來藏。」法華經譬喻品(大九·一四下):「一切眾生,皆是吾子。」 p10
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(術語)Pudgala,又作富特伽羅,舊作福伽羅、補伽羅、富伽羅、弗伽羅、富特伽耶。舊譯曰人,或眾生。新譯曰數取趣...(術語)金剛頂大本十萬頌之說會,有十八會。出於十八會指歸。...【喻有二種】 p1189 因明入正理論云:喻有二種。一者、同法。二者、異法。同法者:若於是處、顯因同品決定有性。謂...據大莊嚴經卷十二載,眾生皆由色、受、想、行、識五法積聚而成身,故佛為頻婆娑羅王說世間諸法皆非堅實,而以喻說之...(物名)袈裟之異名。以袈裟之形相與敷物同也。十誦律七曰:六群比丘以純黑羊毛作敷具。六物圖曰:通名者總括經律,...【異熟習氣】 為『等流習氣』的對稱。此指能招感三界異熟果的業種即前六識的有漏善、惡業熏習第八識而生的業種子。...「緣起因分」之對稱。略稱果分。於華嚴宗之別教一乘說中,論及因分(緣起因分)、果分(性海果分),此說見於華嚴三...寶積經云二種資糧:資即資助糧食,如人欲涉遠道,必假糧食,以為資助。蓋譬菩薩修行,欲證佛果,必藉福智二法,以為...【諸菩薩智】 p1349 瑜伽七十四卷十六頁云:問:諸菩薩智云何?答:於所知境,通達盡所有性故。...【唯感身受業】 p1008 俱舍論十五卷十九頁云:諸不善業能感受者,應知但感身受;非心。以不善因,苦受為果。心俱苦...【成就修者亦有四相】 p0667 瑜伽五卷十六頁云:成就修者、亦有四相。一、欲解清淨,二、引攝清淨,三、勝解定...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...普賢菩薩行願讚...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...
所有一切眾生之類:若卵生、若胎生、若濕生、若化生;若有色、若無色;若有想、若無想、若非有想非無想,我皆令入無...
出家師父能接受信眾的紅包供養嗎?在當今社會,這個問題可能會引起熱議。其實在佛陀住世期間,社會各界對此問題也是...
佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園時,有位叫郁闍迦的年輕婆羅門,專程前來拜訪佛陀。他給佛陀恭敬行完禮後,坐到一邊說道:...一、 四句口訣 很高興與大家見面談心,溝通思想。今天我們所在的這個素菜館,環境優美,我希望它通過佛教的飲食文化...
別明三毒無畏。 這一段等於是說明十四種無所畏的功德,其中的三種就是遠離三毒,貪、瞋、癡的三毒,使令我們內心面...問: 原來是按禪宗早、晚課本做課,如按淨土法門早、晚課應怎樣做? 大安法師答: 禪宗早、晚課,一般禪宗叢林都是...
(印光大師著 圓濤法師白話譯) 【原文】 大覺世尊,所說一切大乘顯密尊經,悉皆理本唯心,道符實相,歷三世而不易,...
那天,和信法師獨對坐談說道,信法師談到世間一切福澤須要命中有才能得之。命裡有時終須有,命裡無時莫強求 。 聽後...
一切有情
【佛光大辭典】
| 上篇:一切有為法 | 下篇:一切有礙 |
(術語)誦持陀羅尼,或以藥力成就通力之仙人也。大日經疏六曰:持明仙者,是餘藥力等所成。悉地持明仙者,皆是專依...
補特伽羅
十八會
喻有二種
五蘊喻
敷具
異熟習氣
性海果分
二種資糧
諸菩薩智
唯感身受業
成就修者亦有四相
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會

圖說雞蛋的真相——雞蛋為何不能吃

出家人能接受信眾的紅包供養嗎

能讓在家人獲得現世後世安樂之八法
在家學佛方便談

熏聞離塵,色所不劫
淨土法門早晚課應怎樣做

《持經利益隨心論》白話譯


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師