謂諸法皆同於一理。宇宙一切諸理,無始無終,不增不減,同一平等,故稱一理。又理性融攝,其大無外;諸法雖殊,理原是一。理雖是一,而能統貫諸法;諸法雖殊,莫不本乎一理。事理融通,法法無礙,是則世間、出世間法皆不外此一理。法華文句記卷六中(大三四·二六三上):「由一理故,遍通一切。」 p66
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(天名)為帝釋之外將。須彌山之半腹有一山,名由犍陀羅。山有四頭,四王各居之,各護一天下,因之稱為護世四天王。...因明用語。為古因明之祖足目所立因明「似能破」十四過類之第五。於因明論式中,敵者(問難者)對於立者(立論者)所...【守別解脫律儀】 p0636 顯揚七卷一頁云:守別解脫律儀者:謂七眾尸羅,名別解脫律儀。卽此尸羅眾差別故;建立...凡三卷。唐代知玄(一作智玄)述作。系依據宗密之圓覺經修證儀著錄而成之懺法書。收於大正藏第四十五冊。唐懿宗時,...(術語)言知足安分也。大乘義章十四曰:得小之時,心不悔恨,說為知足。遺教經曰:不知足者雖富而貧,知足之人雖貧...【三自性自他染淨分別】 p0220 瑜伽七十四卷七頁云:問:此三自性。幾自非染能令他染?答:一。問:幾唯自染?答:...【三門毘缽舍那】 p0207 瑜伽三十卷十二頁云:云何三門毘缽舍那?一、唯隨相行毘缽舍那。二、隨尋思行毘缽舍那。三...【順觀察作意】 p1108 如四種作意中說。 二解 瑜伽十一卷十七頁云:順觀察作意者:謂由此故;觀諸煩惱斷與未斷。或...【最勝知】 p1154 大毗婆沙論一百八十一卷十頁云:云何名最勝知?有說:此四聖種、能引最勝故,得最勝果故,趣向最...(雜語)謂參禪清苦,道業修治完美也。傳燈錄十一,逕山洪諲條曰:一毫穿眾穴時如何?師曰:光靴者任汝光靴。即其例...寂滅的真理,亦即涅槃。...八大人覺經...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...勸發菩提心文...
【原文】 教理行果,乃佛法之綱宗。憶佛念佛,實得道之捷徑。在昔之時,隨修一法,而四者皆備。即今之世,若捨淨土...編者按: 二○○九年十一月十五日,寧波慈溪伏龍禪寺隆重舉行了琉璃寶殿暨天王殿奠基慶典法會。中國佛教協會諮議委...
無門慧開禪師(11831260)是宋代著名高僧,字無門,杭州人。幼年出家,廣識經論。於萬壽寺崇觀參趙州無字公案而得悟...
近處來,比丘尼學律、弘律不乏其人,但比丘弘律者卻寥寥無幾。比丘本為七眾之首,統領下六眾,時至今日,白衣上座,...
普天之下的叢林寺院,擁有著堆積如山的飲食,只要手托缽盂,便可以任意享用。黃金白玉並不是稀奇珍貴之物,只有披戴...有一個韓國家庭有三個兒子,有一回親戚送給他們兩筐蘋果,一筐是剛剛成熟的,還可以儲存一段時間;一筐是已經完全熟...
一、孝親 百善孝為先,所以孝親為修福第一要務,人間第一福德。文昌帝君曾作《元旦勸孝文》稱孝為人間第一親,有許...
首先表揚一下小眾,今天行堂的時候沒有聽到像昨天那樣的桶呀、勺呀等等的交響聲了,說明只要大家用一下心,完全是可...
一理
【佛光大辭典】
| 上篇:一殺多生 | 下篇:一異 |
【彼隨順法相】 p0800 瑜伽七十八卷二十三頁云:彼隨順法相者:謂卽於彼多所作法;是名彼隨順法相。...
四天王
可得相似過類
守別解脫律儀
慈悲水懺法
知足
三自性自他染淨分別
三門毘缽舍那
順觀察作意
最勝知
光靴
滅理
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文

憶佛念佛,實得道之捷徑
藥師法門與人生佛教

禪門的修道,並沒有特別奇特之處

戒律衰敗之原因

剃度出家是世上最高貴、最難得的選擇
不浪費一個蘋果

培植福德的十種方法


夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
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妙蓮老和尚
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太虛大師
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