為三種三寶之一。又作同體三寶、同相三寶。三寶指佛、法、僧三者,名稱雖異,於其本體實同為一。一體略分為三義:(一)就事而論,佛體上有覺照之義為佛寶;彼佛德有可軌之義為法寶;違諍之過已盡為僧寶,此三義雖有別,而其德體不異,故稱一體。為通於成實、毗曇、大乘之教義。(二)就破相之空體而論,事雖有別,其體皆空故。此義唯限於大乘之教義。(三)就實而論,三寶雖有別,皆以實性為體故。此義亦唯限於大乘之教義。華嚴經孔目章卷二(大四五·五五四上):「同相三寶者,謂同一法性真如,有三義不同。謂覺義、軌法義、和合義,故說三寶。」[法華經玄義卷五下] p86
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即弊生處。為「中國」之對稱。指佛法盛行區域之外的邊埵偏遠之國(或城鎮、聚落)。佛法弘傳之初期,於制戒上,為符...(雜語)Niyāma,譯曰決定。慧琳音義十九曰:尼夜摩位是菩薩不退轉位也。瑜伽略纂十三曰:尼夜摩可言決定。...(經名)一卷,宋疆良耶舍譯。佛在青蓮華池精舍放眼光照二菩薩之頂,現十方之佛事,二菩薩各說咒,獻瓔珞於佛。佛授...又作下地粗苦障。乃「上地靜妙離」之對稱。屬無間道之三行相。指行者在三界九地,以有漏智斷修惑時,厭下地欣上地所...(術語)其所修所信相應於法之實義也。...指食狗肉之人。翻譯名義集卷二(大五四·一○八三中):「譚婆(徒紺),此雲食狗肉人。」又同書復列舉「羯恥那」之...【有愛味無愛味法】 p0554 瑜伽一百卷十七頁云:內門自體,愛染隨故;名有愛味。與此相違。名無愛味。...梵語 kadamba,巴利語同。意譯為條莖。又稱迦曇婆樹。系產於印度之喬木。六月左右開花,氣味芳香,花呈球形,色白略...禪林用語。謂禪僧行腳遊方時,攜帶缽囊及拄杖遍歷諸方,於終了時,便掛缽囊。引申指結束遍歷諸方之參學。從容錄第二...唐代隱士。居浙江天台始豐縣西四十公里之寒岩幽窟中,因不詳其姓氏,故以「寒山」稱之,又稱寒山子或貧子。寒山常至...梵名 ?ata-pacā?atakastotra。全一卷。摩咥裡利制吒造,唐代義淨譯。現收於大正藏第三十二冊。書中以一百四十八頌...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...現在五花八門的娛樂節目組織者、引領者,實際是帶領大家玩樂的外道,叫做娛樂外道。除了玩得非常火熱之外,其它什麼...
一日,舍利弗與維摩詰辯論不二法門,辯論到最精彩處,天女飄逸而來,向聽眾散下鮮花。有一天女,見諸天人聞所說法,...
當我們朝著光亮行走,除了保持好姿態,更別忘記內在的重心。午後的禪堂,首座和尚正在打坐,一個小和尚卻躺在禪凳上...我們常說:修行就是修正自己的行為可見修行必須要有修正的對像。因此,每一個人無論在待人處事、行住坐臥,或是起心...
憶佛、念佛是我們人生中最重大的一件事情,我們要淨念相繼地,就是二六時中不間斷地執持南無阿彌陀佛,無時或忘。 ...問: 禪宗有些大德悟處很高,如五祖戒禪師、海印信禪師、唐代的圓澤禪師,還有真如喆這些大修行人,有禪定,能開悟...
古印度舍夷國(迦毗羅衛國)國王,也就是佛陀的生父淨飯王,平生以正法治理國家,使人民知仁崇義。當時,慈悲年邁的...
我們在明白整個生命的道理當中,最重要的先要了解生死跟涅槃兩種根本。這地方我們分兩大段,先說明修行者跟一般凡夫...
一體三寶
【佛光大辭典】
| 上篇:一體三身自性佛 | 下篇:一體速疾力三昧 |
(術語)違越毗尼即戒律也,如真言所言越法罪或越三昧耶。行事鈔中之一曰:女人敗正毀德,莫不由之,染心看者越毗尼...
邊國
尼夜摩
觀藥王藥上二菩薩經
下地粗苦障
如實修行相應
譚婆
有愛味無愛味法
加曇婆樹
掛缽囊
寒山
一百五十讚佛頌
【大藏經】六度集經
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
把人引往惡趣的娛樂外道

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