(1866~1932)湖南衡山人,俗姓許。名常踐。號曉鐘,又號八不頭陀。年十九,依衡陽智勝寺真際和尚出家。翌年,受具足戒於耒陽報恩寺。嘗掩關峽山二端寺三年,專志參禪。又從南嶽祝聖寺默庵和尚學教,閱覽大藏經。其後講經於西禪、天童等寺,並先後住持西禪、清涼、海會、祝聖等寺。光緒三十二年(1906),南遊星、馬、緬、印等地。返國後,住持法源寺,任「中華佛教總會」機關部部長。同時,倡修「新續高僧傳」四集,是書采錄自北宋迄清宣統年間之碩德耆宿,計五十餘萬言,凡六十六卷。為我國近代佛教史之重要史料。後以法源寺發生住持風波,遂率其徒德玉遠遊印度,重建鹿野苑之中華寺。民國二十一年(1932)春遊檳榔嶼、怡保、吉隆坡等地,常卓錫普陀寺。是年三月,示寂於怡保之三寶洞,世壽六十七,僧臘四十八。[中國佛教近代史下冊(東初)] p5651
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【常覺不得成立】 p1012 顯揚十四卷二十一頁云:復次執有常覺,不應道理。何以故?頌曰:無常為彼依;次第差別轉;...指勸請佛菩薩或召致人眾。又稱請召、迎請。大日經卷七(大一八·四八下):「召請如本教。」密教中,於修法時召請本...(名數)大乘大般涅槃所具之德也。一常德,涅槃之體,恆不變而無生滅,名之為常,又隨緣化用常不絕,名之為常。二樂...(術語)魔道之忍行也。如為他畏而修忍辱。止觀八曰:久遠劫來為魔所使,(中略)行於魔忍,為畏他故。...子題:村、蚊、蛺蝶、村有五種、覆羅種 行事鈔·隨戒釋相篇:「四分雲,壞鬼神村者,波逸提。鬼者非人是; 村 者一...摩利支,梵名 Marīci。又作摩裡支天、末利支天。意譯威光天、陽陷天。或稱末利支提婆(梵 Marīci-deva)、摩利支...為淨土宗念佛行法之一。為發得三昧,於此世禮拜佛身,乃擇定特別時期進入道場,並剋期專心稱名念佛,或一日二日,乃...【劣】 p0630 瑜伽五十六卷五頁云:問:何義,幾蘊,是劣?答:無常,苦,不淨,染污義。一切一分是劣。 二...【火辨】 梵名 Citrabhana。 音譯作質呾羅婆拏。印度人。唯識十大論師之一。《成唯識論述記》卷一稱他;『亦世親同...有情生存之世界(三界六道),充滿苦,故有「苦界」之稱。觀無量壽佛經疏卷二(大三七·二五八上):「閻浮總惡,未...(名數)一見思,二塵沙,三無明。台家所立。...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)...●大佛頂首楞嚴神咒 南無楞嚴會上佛菩薩(三稱) 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 願...
每一次修行對於我們來說都是非常的珍貴,因為修行是每個人生命之中最重要的一件事情。對我們三寶弟子來說,一切的因...一、甜蜜柑橘 柑橘性溫、味甘,有開胃理氣、止渴潤肺之功效。不過,陰虛火旺體質者多食會出現口舌生瘡、咽幹喉痛等...佛言人於世間。喜飲酒醉。得三十六失。何等三十六失: 一者人飲酒醉。使子不敬父母。臣不敬君。君臣父子。無有上下。...
我們日常生活的空觀跟假觀,都是培養第二念。第一念落入相狀、因緣,正常。生死凡夫誰沒有個感情呢?因此第一念不怪...
上海何王氏者,本一無知無識之婦女耳。自二十九歲,得聞淨土法門,遂皈依三寶,吃素念佛。深厭娑婆濁惡,決志求生西...
原文: 予昔在煉磨場中。時方丈謂眾云:中元日當作盂蘭盆齋。予以為設供也。俄而無設,唯念佛三日而已。又聞昔有院...
平等普度,所實施的方法是三根普被,三根就是指眾生的三類根機:上根、中根、下根。上根利器一聞千悟;中根器的人遇...
《論語》中有君子使物,不為物使,這句話說的是我們不要被物所奴役,君子使用萬物,而不被外物支配,這聽上去似乎不...
道階
【佛光大辭典】
| 上篇:道閑 | 下篇:道隆 |
(術語)謂身上不淨之津液也,如膿血屎尿等,惡者憎厭之義,露者津液也。心地觀經曰:自見己身,三十六物惡露不淨。...
常覺不得成立
召請
四德
魔忍
鬼神村
摩利支天
定心別時念佛
劣
火辨
苦界
三煩惱
【大藏經】解深密經
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)
【大藏經】早課(朝時課誦)

每一次修行對於我們都非常珍貴
秋冬給力蔬果盤點
飲酒的三十六種過失

先把自性功德力現出來,再來處理問題

卅年精修 預知往生

阿伽陀藥,萬病總持

大安法師博語集——三根普被


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